Gemäß dieser Antwort , die RaM "A (124:11) zitiert , können Sie auf jede Berachah Amen antworten, auch wenn Sie es nicht hören, solange Sie wissen, welche gesagt wird. Gilt dies nur für Tefillah BeTzibur (öffentlich Gebet) oder an alle Berachoth?
Wenn Sie bemerken, dass jemand ein Berachah auf einem Apfel oder einem Keks murmelt, und Sie entweder einen Teil des Berachah hören oder nur sagen können, welches Berachah gesagt wird, oder Sie bemerken, dass jemand nach dem Verlassen der Toilette aufmerksam ein langes Berachah sagt, tun Sie das oben Regel aus dem RaM"A bedeutet, dass Sie in diesen Situationen Amen antworten können, auch wenn Sie das Berachah nicht wirklich gehört haben? Kann ein Gehörloser dann auch auf Berachoth und Tefillah BeTzibur Amen antworten?
Wenn dem so ist, würde daraus folgen, dass, wenn Sie in Shul sind und jemanden hören, der seine Berachah beendet (z. B. „Yotzer Or“), Sie Amen antworten müssen (vorausgesetzt, Sie befinden sich an einem Punkt in Ihrem eigenen Davening, an dem Sie dürfen generell auf Berachoth antworten)?
Ich weiß nichts über die gehörlose Person, aber in allen anderen Fällen könnten Sie mit Amen antworten . Dies liegt daran, dass Sie in all diesen Fällen wissen, was brocha gesagt wird, es nicht gesagt wird, um die Öffentlichkeit von ihrer Verpflichtung zu befreien (z. B. חזרת הש"ץ), und Sie nicht beabsichtigen, sich selbst davon zu befreien, das brocha zu sagen, indem Sie amen antworten . Wenn eine dieser Bedingungen nicht existiert, unterliegt sie dem מחלוקת, das in Shulchan Aruch Harav ( OC 124:11 ) diskutiert wird.
( Bildnachweis: Menachem )
Seth J
Benutzer1668