Warum sagt Halacha, dass du deine Schuhe in einer bestimmten Reihenfolge binden sollst?

Was bringt es, den rechten Schuh anzuziehen und dann den linken? (Und wenn Sie ein Rechtshänder sind, binden Sie Ihren linken Schuh und dann Ihren rechten.)

Antworten (2)

Die Quelle dafür ist in der Gemara (Shabbos 61a), und es ist als Halachah in Shulchan Aruch kodifiziert (Orach Chaim 2:4).

Die Grundidee hinter dieser Praxis ist:

  • Wir stellen fest, dass die Tora im Allgemeinen rechts über links privilegiert – in der Parscha dieser Woche zum Beispiel beinhalten die Reinigungsriten einer Metzora, dass etwas von dem Blut eines seiner Opfer und etwas von dem Öl, das es begleitet, auf sein rechtes Ohr, seinen Daumen aufgetragen wird , und großer Zeh (3. Mose 14:14-17 und :25-28). Darüber hinaus werden die verschiedenen Mizwot, bei denen etwas gehandhabt wird (z. B. das Nehmen des Lulav), mit der rechten Hand ausgeführt.

  • Auf der anderen Seite (sorry!) hat beim Binden der Tefillin die Linke Vorrang vor der Rechten.

Um also beiden Vorlieben gerecht zu werden, beginnen wir beim Anziehen von Kleidungsstücken mit der rechten Seite (es geht nicht nur um Schuhe – Mischna Berurah 2:4; es gilt auch beim Baden – ebd. 2:7) und mit der linken wenn es ums Binden geht.

siehe auch meine Analyse hier: parsha.blogspot.com/2007/08/… „eine Möglichkeit, sowohl die Anweisung von R' Yochanan zu erfüllen, dass die Linke zuerst geht, als auch die Brayta, dass die Rechte zuerst geht. Man kann den Schuh so betrachten "An" in zwei unterschiedlichen Stadien – entweder sobald sie angezogen ist oder sobald sie gebunden ist. Ziehen Sie also zuerst die rechte Sandale an, aber binden Sie sie nicht. Auf diese Weise wird der rechte Schuh zuerst angezogen. Dann ziehen Sie den linken an Sandale. Damit ist diese erste Phase abgeschlossen, und somit ist das Brayta erfüllt. Als nächstes wird die linke Sandale gebunden... der linke Schuh wurde zuerst "angezogen".
@Josh: macht Sinn. Wir finden auch bei Chalitzah, dass der Schuh gelöst und ausgezogen werden muss, damit die Handlung abgeschlossen ist.
Auf Tefilin hat die Linke kein Vorrecht gegenüber der Rechten, die Regel ist dieselbe. Die rechte Hand ist die Hand, die die Tefilin legt. wo? auf der linken Hand. das ben ish hai bringt mit sich, dass wir uns im badezimmer mit der linken hand reinigen sollen, weil die rechte die hand ist, die die tefilin legt
Beachten Sie die meisten Rishonim-Regeln wie die andere Meinung im Talmud, um sich darüber keine Sorgen zu machen.

Es erinnert uns auch daran, dass selbst die kleinen Dinge in Tora-Manier getan werden können. Es erinnert an die Halacha, die besagt, dass ein Jude in einer Zeit akuter Verfolgung sogar sein Leben aufgeben muss, anstatt seine Schuhe auf nichtjüdische Weise zu binden.

Die "nichtjüdische Art" bezieht sich dort auf eine andere Farbe der Schnürsenkel, die jeder sehen konnte. Ich bin mir nicht sicher, ob dies für die Reihenfolge des Bindens gelten würde (deren Ergebnisse nicht zu unterscheiden wären).
Warum sagt Halacha, dass du deine Schuhe in einer bestimmten Reihenfolge binden sollst?
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