Ich stelle dies hauptsächlich als Reaktion auf diese Frage: Was ist die biblische Grundlage für die Trinitätslehre?
Soweit ich gesehen habe, glaubt die Mehrheit der Christen an den Trinitarismus , aber einige glauben stattdessen an den Unitarismus.
Mein Verständnis von Unitarismus ist, dass in dieser Sicht von Gott nur der Vater (wie von Christus erwähnt) Gott genannt wird. Christus ist nur ein Mensch, von Gott geschaffen und mit bestimmten Befugnissen/Privilegien ausgestattet, die den meisten Menschen nicht gewährt werden.
Was ist die biblische Grundlage für den Unitarismus?
Notiz:
Ich bitte nicht um eine Debatte über die Wahrhaftigkeit dieser Position, aber ich suche nach einem Argument, das ihre Stichhaltigkeit mit Bibelversen verteidigt, vorzugsweise nicht auf eine einzige Übersetzung beschränkt.
Wenn eine einzige Übersetzung bevorzugt werden soll, würde ich gerne wissen, warum (wenn möglich Verweise auf das in der Übersetzung verwendete griechische/hebräische Original). Ich frage dies nur, weil es keine sehr verbreitete Position zu sein scheint, also gehe ich davon aus, dass es gültige Beweise gibt, die dies stützen.
In Johannes 17:3 sagt Jesus:
Nun, das ist das ewige Leben: dass sie dich kennen, den einzig wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast.
Hier spricht Jesus von Gott als dem einzig wahren Gott und Jesus als von Gott gesandt, nicht als fleischgewordener Gott.
Auch in Matthäus 4:10 sagt Jesus selbst zu:
‚Bete den Herrn, deinen Gott, an und diene ihm allein.'
Andere Verse scheinen dies zu betonen:
Markus 10:18 (NIV)
„Warum nennst du mich gut?“ Jesus antwortete. „Niemand ist gut – außer Gott allein.
Außerdem nehmen sie den folgenden Vers (Philipper 2:6-8) und verwenden diesen, um zu sagen, dass Jesus die Form Gottes hatte (äußere Erscheinung), aber die Form eines Menschen annahm. Obwohl es (ironischerweise) für das Konzept der Dreieinigkeit von zentraler Bedeutung ist, wird es auch im Unitarismus verwendet, um zu zeigen, dass Jesus nicht Gott war:
Phillippians 2:6-8 (NASB) (Hervorhebung hinzugefügt)
[... Christus Jesus,] 6 der, obwohl er in der Form Gottes existierte, die Gleichheit mit Gott nicht als eine zu erfassende Sache ansah , 7 sondern sich selbst entäußerte, die Gestalt eines Knechtes annehmend und in der Gestalt von Menschen gemacht. 8 Als er als Mensch in Erscheinung trat, erniedrigte er sich selbst, indem er bis zum Tode gehorsam wurde, sogar bis zum Tod am Kreuz
Diese Konzepte lassen die Menschen glauben, dass Jesus nicht wirklich Gott war und dass nur Gott der Vater tatsächlich Gott ist.
Therefore God exalted him to the highest place and gave him the name that is above every namewas weiter zeigt, dass Jesus nicht Gott ist.Viele Schriften werden verwendet, um eine unitarische Position zu etablieren, überprüfen Sie die folgenden:
Kolosser 1:15-16 (NIV)
Der Sohn ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes , der Erstgeborene über der ganzen Schöpfung . 16 Denn in ihm sind alle Dinge geschaffen: Dinge im Himmel und auf Erden, sichtbare und unsichtbare, seien es Throne oder Mächte oder Herrscher oder Gewalten; alle Dinge sind durch ihn und für ihn geschaffen worden.
Offenbarung 1:1, 3:14 (ESV)
Die Offenbarung Jesu Christi, die Gott ihm gegeben hat , um seinen Dienern die Dinge zu zeigen, die bald geschehen müssen. Er machte es bekannt, indem er seinen Engel zu seinem Diener Johannes sandte ... 14 "Und dem Engel der Gemeinde in Laodizea schreibe: 'Die Worte des Amen, des treuen und wahren Zeugen, des Beginns der Schöpfung Gottes .
Viele Bibelkommentatoren stimmen darin überein, dass der Sohn als personifizierte Weisheit bezeichnet wird ( Sprüche 8:22 Fußnote: a ). Laut RS, NE und JB soll derjenige, der dort spricht, „erschaffen“ sein.
Matthäus 20:23 (NIV)
Jesus sagte zu ihnen: „Ihr werdet zwar aus meinem Kelch trinken, aber zu meiner Rechten oder Linken zu sitzen, steht mir nicht zu. Diese Orte gehören denen, für die sie von meinem Vater vorbereitet wurden .
Offenbarung 1:1 (NIV)
Die Offenbarung von Jesus Christus, die Gott ihm gegeben hat , um seinen Dienern zu zeigen, was bald geschehen muss. Er machte es bekannt, indem er seinen Engel zu seinem Diener Johannes schickte
Johannes 14:28 (NIV)
„Du hast mich sagen hören: ‚Ich gehe weg und ich komme zu dir zurück.' Wenn du mich liebst, würdest du dich freuen, dass ich zum Vater gehe, denn der Vater ist größer als ich .
1 Korinther 8:6 (NIV)
doch gibt es für uns nur einen Gott, den Vater , von dem alles kam und für den wir leben; und es gibt nur einen Herrn, Jesus Christus , durch den alles kam und durch den wir leben.
1 Korinther 3:23 (NIV)
und ihr seid von Christus, und Christus ist von Gott .
1 Korinther 15:24,28 (NIV)
Dann wird das Ende kommen, wenn er Gott dem Vater das Reich übergibt, nachdem er alle Herrschaft, Autorität und Macht zerstört hat ... Wenn er dies getan hat, dann wird der Sohn selbst dem unterworfen sein, der ihm alles unterstellt hat , damit Gott alles in allem sei.
1 Korinther 11:3 (NIV)
Aber ich möchte, dass Sie erkennen, dass das Haupt eines jeden Mannes Christus ist, und das Haupt der Frau ein Mann,[a] und das Haupt Christi Gott ist .
Denn ich bin vom Himmel herabgekommen , nicht um meinen Willen zu tun, sondern um den Willen dessen zu tun, der mich gesandt hat .
„Aber über diesen Tag oder diese Stunde weiß niemand, nicht einmal die Engel im Himmel, noch der Sohn, sondern nur der Vater .
Darum hat ihn Gott zum Höchsten erhöht und ihm den Namen gegeben, der über alle Namen ist,
Johannes 20:17 (NIV)
Jesus sagte: „Halte dich nicht an mir fest, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren. Geh stattdessen zu meinen Brüdern und sage ihnen: ‚Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott .'“
Nun, das ist das ewige Leben: dass sie dich kennen, den einzig wahren Gott , und Jesus Christus, den du gesandt hast.
Matthäus 4:10 (NIV)
Jesus sagte zu ihm: „Weg von mir, Satan! Denn es steht geschrieben: ‚ Bete den Herrn, deinen Gott, an und diene ihm allein .‘“
Lukas 1:41 (NIV)
Als Elisabeth Marias Gruß hörte, hüpfte das Baby in ihrem Schoß und Elisabeth wurde mit dem Heiligen Geist erfüllt .
Matthäus 3:11 (NIV)
„Ich taufe dich mit Wasser zur Buße. Aber nach mir kommt einer, der stärker ist als ich, dessen Sandalen ich nicht wert bin zu tragen. Er wird dich mit dem Heiligen Geist und Feuer taufen.
Apostelgeschichte 10:38 (NIV)
wie Gott Jesus von Nazareth mit Heiligem Geist und Kraft salbte, und wie er umherzog, Gutes tat und alle heilte, die unter der Macht des Teufels waren, weil Gott mit ihm war.
Es gibt eine Fülle von Versen, die Jesus klar von Gott dem Allmächtigen unterscheiden und die deutlich machen, dass Jesus Gott unterwürfig ist – viel zu viele, um sie zu veröffentlichen. Sobald Sie anfangen, die heiligen Schriften zu lesen, während Sie ausdrücklich nach solchen Schriften suchen, werden Sie sie in Hülle und Fülle finden.
Johannes 5:19 Jesus gab ihnen diese Antwort: „Wahrlich, ich sage euch, der Sohn kann nichts von sich aus tun; er kann nur das tun, was er seinen Vater tun sieht, denn was der Vater tut, tut auch der Sohn.
Johannes 14:28 „Ihr habt mich sagen hören: ‚Ich gehe fort und ich komme zu euch zurück.' Wenn du mich liebst, würdest du dich freuen, dass ich zum Vater gehe, denn der Vater ist größer als ich.
1. Korinther 15:27-28 ... Wenn nun gesagt wird, dass ihm „alles“ unterstellt ist, ist klar, dass dies nicht Gott selbst einschließt, der Christus alles unterstellt hat . 28 Wenn er das getan hat, dann wird der Sohn selbst dem untertan sein, der ihm alles unterstellt hat, damit Gott alles in allem sei.
Matthäus 28:18 Da kam Jesus zu ihnen und sagte: „ Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.
Lukas 22:69 Aber von nun an wird der Menschensohn zur Rechten des mächtigen Gottes sitzen.
1. Timotheus 2:5 Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, der Mensch Christus Jesus
Tatsächlich spricht sich Jesus zu keinem Zeitpunkt als Gott an, sondern bezieht sich immer auf sich selbst als den Sohn Gottes. Allein diese Tatsache sollte Ihnen zu denken geben, denn wir wissen, was ein „Sohn“ und was ein „Vater“ ist – und niemals ist der Vater eines Sohnes auch dieser Sohn. Sie mögen sich sehr ähnlich sein – aber sie sind immer unterschiedliche Personen, unterschiedliche Wesen, wobei das Erste vor dem Zweiten kam. Es ist wahr, dass Gott Geist ist, nicht Fleisch, also gibt es hier wohl einen gewissen Interpretationsspielraum - aber Tatsache ist, dass Gott und Jesus sich in Begriffen offenbart haben, die wir kennen und täglich verwenden: Vater und Sohn. Sie lieferten keine alternative Interpretation dieser Begriffe – sondern verwendeten sie so, wie Sie oder ich den Begriff verwenden. Daher sollten wir nicht versuchen, die Begriffe zu mystifizieren, um zu erklären, was sie offensichtlich bedeuten sollen.
Trinitarier werden versuchen, solche Verse und offensichtliche Widersprüche zu ihrer Position zu erklären oder anderweitig zu ignorieren – aber sie tun dies nicht anhand der Schriften. Ich kann Ihnen nicht sagen, wie oft mir gesagt wurde: „Dieser Vers unterstützt die Dreieinigkeit, weil die Schriften alle die Dreieinigkeit lehren“ – ganz gleich, wie deutlich er ihnen widerspricht, wie 1. Korinther 15:27-28 oben.
Beachten Sie auch, dass ich als Trinitarier aufgewachsen bin. Ich fing an, dieses Zeug eingehend zu studieren, um die Dreieinigkeit ausdrücklich zu verteidigen, war aber letztendlich gezwungen, die Tatsache zu akzeptieren, dass die Dreieinigkeit nicht nur nicht von den Schriften (oder von den frühen Kirchenvätern) gelehrt wird, sondern dass keiner meiner Mitchristen sie ausgegeben hat jede ernsthafte Zeit, in der sie eine Angelegenheit studieren, von der sie behaupten, dass sie DER bestimmende Glaube eines Christen ist. Da ich aus demselben Glaubenssystem komme, war es für mich auch nicht leicht, loszulassen – denn anfänglich war die Aufgabe der Dreieinigkeit dasselbe wie die Aufgabe des Christentums.
Vielleicht ein Thema für einen anderen Thread - aber das ist jetzt eine meiner großen Beschwerden an den meisten Sekten des Christentums: Sie machen die Akzeptanz ihrer Lehren zur Grundlage der Erlösung. Bei Dingen wie der Dreieinigkeit verlangen sie nicht einmal, dass du sie verstehst (denn sie verstehen sie auch nicht und nennen sie ein Mysterium). Die Schriften stellen keine derartigen Forderungen an uns, sondern bestehen stattdessen darauf, dass wir nach unseren Taten beurteilt werden, wie wir darauf bestehen, unser Leben zu leben:
Römer 2:6-11 Gott „wird jedem vergelten, was er getan hat.“[a] 7 Denen, die durch beharrliches Gutestun Ruhm, Ehre und Unsterblichkeit suchen, wird er ewiges Leben geben. 8 Aber für diejenigen, die selbstsüchtig sind und die Wahrheit verwerfen und dem Bösen folgen, wird es Zorn und Zorn geben. 9 Für jeden Menschen, der Böses tut, wird es Bedrängnis und Not geben: zuerst für die Juden, dann für die Heiden; 10 sondern Ruhm, Ehre und Friede allen, die Gutes tun, zuerst den Juden, dann den Heiden. 11 Denn Gott zeigt keine Günstlingswirtschaft.
Die beste Verteidigung der Dreifaltigkeit besteht darin, dass es ein paar Verse gibt, wie Johannes 1:1, wo Jesus als Gott angesprochen wird. Dieses Argument fällt jedoch ins Leere, wenn Sie erkennen, dass viele Menschen als Gott/Götter bezeichnet wurden, die nicht buchstäblich Gott selbst sind. Dazu gehören verschiedene Engel, wie der im brennenden Dornbusch (Exodus 3), Moses (Exodus 7:1) und das jüdische Volk (Johannes 10:33-36).
Es ist auch interessant, Verse wie die folgenden zu bemerken, in denen, selbst wenn Jesus als Gott angesprochen wird, klargestellt wird, dass er einen Gott über sich hat:
Hebräer 1:8-9 Aber über den Sohn sagt er: „Dein Thron, o Gott, wird bestehen von Ewigkeit zu Ewigkeit; ein Zepter der Gerechtigkeit wird das Zepter deines Königreichs sein. 9 Du hast die Gerechtigkeit geliebt und die Bosheit gehasst; darum hat dich Gott, dein Gott , über deine Gefährten gestellt, indem er dich mit Freudenöl gesalbt hat.“[e]
Ich möchte eine andere Antwort geben, weil ich mir ziemlich sicher bin, dass user14 an den Arianismus glaubt. Der Arianismus wird als eine Form des Unitarismus angesehen, aber ich glaube, Sie fragen nach biblischen Beweisen, dass Jeschua ein Mensch ist und nicht „ein Gott“ oder eine bereits existierende spirituelle Einheit.
Streng genommen sagen die Evangelien, dass Jeschua ein Mann ist. Daher können wir uns nur absolut sicher sein, dass Yeshua ein Mann ist. Das ist der Grund, warum die trinitarische Formel notwendigerweise sagt, Jeschua sei „vollständig menschlich“, und deshalb greift der Arianismus zu kurz.
Die trinitarische Theologie sagt jedoch auch, dass Yeshua Gott ist, aber es gibt keinen einzigen Vers im NT, der dies sagt. Wenn es also um die Solidität des Trinitarismus geht, ist Yeshua definitiv ein Mensch – aber es gibt angeblich eine verborgene Gnosis, die Yeshua als Gott offenbart. Denken Sie also beim Lesen daran, dass das meiste davon tatsächlich für den Trinitarismus relevant ist.
Die folgenden Wörter und Ausdrücke werden von Trinitariern und vielen Arianern verwendet. Nichts davon steht in irgendeiner Bibel, die ich je gelesen habe:
Dreieinigkeit
Dreieinig
Drei Personen
Koexistieren
Präexistieren
Koinhärenz
Menschwerdung
Jesus ist Gott
Jesus sagte: „Ich bin Gott“
Gott wurde Mensch
Gott ist gestorben (!!!)
Ewig gezeugt
Ewige Generation
Eine Substanz
Es gibt viele andere Begriffe, einschließlich der griechischen Philosophie, die für die Erklärung dieser Begriffe unerlässlich sind, aber ich denke, Sie verstehen die Idee.
Der Menschensohn
In allen vier Evangelien bezeichnet sich Jeschua als „der Sohn des Mannes“ oder ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου . Matthäus, Markus und Lukas sind sich in ihren Berichten über Yeshuas Leben ziemlich ähnlich, und in keinem davon wird Yeshua jemals als etwas anderes als ein Mensch dargestellt. Es gibt zwei Jungfrauengeburtsgeschichten in Matthäus und Lukas, die sich nicht ähnlich anhören , aber selbst wenn die ersten beiden Kapitel dieser Bücher echt sind, ist Yeshua ein Mann und wird als Mann verstanden.
Wenn wir zum Johannes-Evangelium kommen, wird es ein bisschen „mystisch“, aber Johannes bezeichnet Yeshua immer noch explizit als einen Mann:
"Das ist er, von dem ich sagte: Nach mir kommt ein Mann , der mir vorgezogen wird; denn er war vor mir." Johannes 1:30
"Johannes antwortete und sprach: Ein Mensch kann nichts empfangen, es sei denn, es wird ihm vom Himmel gegeben." Johannes 3:27
"Komm, sieh dir einen Mann an, der mir alles gesagt hat, was ich je getan habe: ist das nicht der Christus?" Johannes 4:29
„Nicht dass jemand den Vater gesehen hätte, außer dem, der aus Gott ist, er hat den Vater gesehen.“ Johannes 6:46
Buch oder Akte
Auch die Apostelgeschichte stellt Jeschua als einen Menschen dar, wie der folgende Vers deutlich zeigt:
„Ihr Männer von Israel, hört diese Worte: Jesus von Nazareth, ein Mann , der unter euch von Gott bewährt ist durch Wunder und Wunder und Zeichen, die Gott durch ihn in eurer Mitte getan hat, wie auch ihr selbst wisst“ Apg 2,22
Im Brief an die Hebräer wird Jeschua nicht nur als Mensch dargestellt, sondern die gesamte Argumentation des Autors beruht auf dieser Tatsache. Hier ist eine weitere Antwort , die erklärt, warum das griechische Wort δι' auch im Genitiv "wegen" bedeutet. Hebräer 1:2 sagt also:
"Hat in diesen letzten Tagen zu uns gesprochen durch [seinen: nicht im Griechischen] einen Sohn , den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch (δι': wegen) dem er auch die Welten (Zeitalter) gemacht hat ."
Die Zeitalter wurden nicht „von“ Yeshua gemacht – sie wurden „wegen“ ihm gemacht – weil er der Grund (Logos) für die Vorbereitung des Menschen ist. YHVH ist ziemlich klar darüber, alles selbst zu machen :
„So spricht YHVH, dein Erlöser und der dich von Mutterleibe an geformt hat: Ich bin YHVH, der alles macht, der allein die Himmel ausbreitet, der allein die Erde ausbreitet “ Jesaja 44,24
Die Zeitalter wurden auch nicht „durch“ Yeshua gemacht, denn das ergibt keinen Sinn. Jeschua war keine Art „Wort-Werkzeug“, das Gott benutzte, um alle Dinge vorzubereiten.
Die ersten beiden Kapitel des Hebräerbriefes handeln von der Menschheit. Der Autor argumentiert, dass es nicht Engel oder andere göttliche Wesen waren, für die Gott die Welt geschaffen hat. Dies wird in Genesis erklärt:
„Und Gott sprach: Lasst uns Menschen machen ( נַֽעֲשֶׂ֥ה: vollenden; H6213 ) Menschen nach unserem Bild , nach unserem Ebenbild : und sie sollen herrschen über die Fische des Meeres und über die Vögel der Luft und über das Vieh und über die ganze Erde und über alles Gewürm, das auf der Erde kriecht." Genesis 1:26
Deshalb heißt es im nächsten Vers im Hebräerbrief:
„Der der Glanz [seiner] Herrlichkeit und das ausdrückliche Abbild seiner Person ist und alle Dinge durch das Wort seiner Macht aufrechterhält, als er durch ( δι': wegen ) unserer Sünden reingewaschen hatte, setzte er sich auf den rechte Hand der Majestät in der Höhe; Er ist so viel besser gemacht als die Engel , da er durch Erbschaft einen vortrefflicheren Namen erlangt hat als sie.
Der Autor fährt dann fort zu erklären, wie die Schrift beweist, dass Gott die Menschheit immer begünstigt hat. Er beendet seinen Prolog im nächsten Kapitel mit den Versen 5-18:
„ Denn den Engeln hat er die künftige Welt, von der wir reden, nicht untertan gemacht.
Aber einer bezeugte an einem bestimmten Ort und sprach: Was ist der Mensch , dass du seiner gedenkst? oder der Menschensohn , dass du ihn besuchst?
Du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel; Du hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt und ihn über die Werke deiner Hände gesetzt .
Du hast ihm alle Dinge untertan gemacht. Denn indem er ihm alles unterwarf, ließ er nichts zurück, was ihm nicht unterstellt wäre. Aber jetzt sehen wir ihm noch nicht alles unterstellt.
Aber wir sehen Jesus , der für das Leiden des Todes ein wenig unter die Engel erniedrigt wurde, mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt; dass er durch die Gnade Gottes den Tod für jeden schmecken sollte.
Denn ihm, dem alle Dinge sind, und durch ( δι': wegen) dem alle Dinge sind, gebührt es, viele Söhne zur Herrlichkeit zu bringen, um den Anführer ihrer Errettung durch Leiden vollkommen zu machen.
Denn sowohl der Heiligende als auch die Geheiligten sind eins ; darum schämt er sich nicht, sie Brüder zu nennen ,
Wenn ich sage: Ich will meinen Brüdern deinen Namen verkünden , will ich dich mitten in der Gemeinde lobsingen.
Und wieder werde ich ihm mein Vertrauen schenken. Und wiederum: Siehe, ich und die Kinder, die Gott mir gegeben hat.
Da nun die Kinder an Fleisch und Blut teilhaben, hat auch er selbst daran teilgehabt ; dass er durch den Tod den zerstören könnte, der die Macht des Todes hatte, das heißt den Teufel;
Und befreie sie, die ihr ganzes Leben lang aus Todesangst der Knechtschaft unterworfen waren.
Denn wahrlich, er nahm [ ihn nicht die Natur von : kursiv nicht im griechischen Original) Engel an; aber er nahm [ihn] den Samen Abrahams an .
Darum gebot es ihm, in allem seinen Brüdern ähnlich zu werden, damit er ein barmherziger und treuer Hohepriester sei in Dingen, die Gott betreffen, um die Sünden des Volkes zu versöhnen.
Denn indem er selbst versucht wurde, kann er denen helfen, die versucht werden. "
Der Autor erwähnt Jeschua erst in Hebräer 2:9 und er bringt deutlich zum Ausdruck, dass es in den vorangegangenen Versen um ein anderes Thema geht. Beachte, direkt bevor er sagt „aber wir sehen Jesus“, sagt der Autor „aber jetzt sehen wir noch nicht alle Dinge, die ihm [der Menschheit] unterstellt sind“. Das liegt daran, dass es in den ersten beiden Kapiteln um die Menschheit geht – um die gesamte Menschheit. Jeschua ist ein Mensch, und Gott hat ihm alle Dinge untergeordnet, weil dies von Anfang an Gottes Absicht war.
„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Die Stunde kommt und ist jetzt, da die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden; und die es hören, werden leben.
Denn wie der Vater das Leben in sich selbst hat; so hat er dem Sohn gegeben, das Leben in sich selbst zu haben;
Und hat ihm Vollmacht gegeben , auch Gericht zu halten, weil er ein Menschensohn ist. “ Johannes 5:25
Ich bin mir ziemlich sicher, dass Saul glaubte, dass Jeschua bereits als eine göttliche Entität existierte, nach dem Muster des Arianismus. Wir könnten Tausende von Jahren darüber streiten, wovon Saul sprach, aber das ist wirklich nicht nötig. Er mag 13 Briefe geschrieben haben, aber er ist nur ein Mann. Meine Antwort auf Warum unterscheiden sich die drei Berichte über die Bekehrung des Paulus auf dem Weg nach Damaskus? sollte erklären, warum ich es nicht für nötig halte, ihn zu zitieren.
Yeshua ist ein Mann, weil die griechischen Schriften sagen, dass er ein Mann ist. Wenn Yeshua sich selbst erhöht, erhöht er eigentlich Gott und Gottes Wort, denn er sagt:
Jesus rief und sprach: Wer an mich glaubt, glaubt nicht an mich , sondern an den, der mich gesandt hat .
Und wer mich sieht, sieht den, der mich gesandt hat. [weil er das Ebenbild Gottes ist]
Ich bin als Licht in die Welt gekommen, damit alle, die an mich glauben, nicht in Finsternis bleiben.
Und wenn jemand meine Worte hört und nicht glaubt, den richte ich nicht; denn ich bin nicht gekommen, die Welt zu richten, sondern die Welt zu retten.
Wer mich verwirft und meine Worte nicht annimmt, der hat einen, der ihn richtet: das Wort, das ich gesprochen habe, das wird ihn richten am letzten Tag.
Denn ich habe nicht von mir gesprochen; aber der Vater, der mich gesandt hat , er hat mir ein Gebot gegeben, was ich sagen und was ich reden soll.
Und ich weiß, dass sein Gebot ewiges Leben ist. Was ich also rede, so rede ich, wie der Vater zu mir gesagt hat.
Der Artikel Anhang 10. Jesus ist der Sohn Gottes; not God the Son (aus der Revised English Version, von Spirit & Truth Fellowship International) untersucht dies eingehend.
Siehe Abschnitte 4. „Das Neue Testament lehrt, dass Jesus ein Mensch war“, 5. „Jesus war wie Adam “, 6. „Jesus hat einen Gott “, 7. „Jesus nannte Gott „den einzig wahren Gott“ “, 8. „Jesus war Teil von Gottes Schöpfung “, 9. „Gott ist ewig, aber Jesus hatte einen Anfang “, 10. „Die Bibel lehrt, dass Jesus und Gott zwei verschiedene Wesen sind“, 11. „Die Bibel lehrt, dass der Vater Gott ist ,“ 12. „ Gott ist größer als Christus “, 13. „Hauptunterschiede zwischen Jesus und Gott“ (einschließlichWeisheit, Erkenntnis, Vervollkommnung, Wachstum, Versuchung, Tod, Familie, Werke - ähnlich, nicht ursprungslos, nicht selbstbestehend, nicht unsterblich, nicht allweise, nicht allmächtig, nicht allgegenwärtig ) und 14. „ Gott ist Geist , aber Jesus ist Fleisch und Knochen."
Die Beweise dafür, dass neutestamentliche Schreiber dachten, Jesus sei nicht Gott, sind weitreichend und facettenreich.
Jakob Schwarz
Richard