Rambam auf Megilas Esther

Hier ist ein Buch zu sehen , das vorgibt, die Exegese des Rambam über das Buch Esther zu sein. Ich kann anscheinend keine Informationen darüber finden, dass der Rambam jemals ein solches Werk geschrieben hat.

Frage:

a) Wurde dieses Werk als authentisches Werk des Rambam verifiziert?

b) Wenn es authentisch ist, wissen wir, wie alt der Rambam war, als er es schrieb?

Der Sefer ist auf HebrewBooks zu finden. Ich habe keine historische Quelle gefunden, die bestätigt, dass es seine ist. Ein nicht authentifizierter Internet-Account besagt, dass Rav Qafih sagte, der Stil des Arabischen sei nicht wie der von Rambam. Meiner Meinung nach liegt die Beweislast bei denen, die behaupten wollen, dass er es geschrieben hat, da ihm mehr Werke fälschlicherweise zugeschrieben werden als richtig zugeschrieben werden. Darüber hinaus scheint der Inhalt der Arbeit Rambams anderen Arbeiten nicht ähnlich zu sein; zB ein Fokus auf fantastischen Midrashim IIRC. Es scheint nicht, dass viele seriöse Gelehrte diese Zuschreibung ernst nehmen.
Sehen Sie hier das Gespräch . (Übrigens 'raf' dort = Roman A. Foxbrunner.) Beachten Sie das Zitat aus der Jewish Encyclopedia: "Ein Kommentar zu Esther, der als pseudonymes Werk von Maimonides angesehen wird, wurde herausgegeben (Leghorn, 1759) von Abraham b. Daniel Lumbroso. Es stammt wahrscheinlich aus dem sechzehnten Jahrhundert und ist im Maghreb-Dialekt geschrieben.

Antworten (2)

Wenn Sie die Einleitung zum Buch unter dem Link HebrewBooks.org lesen, heißt es, dass der Verleger (anscheinend nicht der Übersetzer), Ben Tzion Krinfis, das Material auf Arabisch irgendwann zwischen 1935 und 1948 von Rabbi Yaacov Moshe Toledano erhalten hat. Krinfis bezieht sich auf Rabbi Toledano als den 'Rav HaRoshei von Yaffo (bedeutet Tel Aviv).

Ein Link zu Rabbi Toledano ist hier: https://en.wikipedia.org/wiki/Ya%27akov_Moshe_Toledano

Laut der Biografie von Rabbi Toledano wurde er 1942 in dieses Amt gewählt und hatte dieses Amt bis 1958 inne. Das Zitat von Krinfis scheint also zutreffend zu sein.

Rabbi Toledano, der von 1880 bis 1960 lebte, war ein anerkannter Experte für Rambam und ihm wird die Entdeckung zahlreicher früher Manuskripte zugeschrieben, darunter einige von Rambam auf Arabisch, aus Spanien, den jüdischen Gemeinden Nordafrikas und auch aus Damaskus in Syrien.

Laut Krinfis hatte Rabbi Toledano damit begonnen, den Kommentar des Rambam zu Esther zu veröffentlichen, ihn aber nicht beendet. Rabbi Toledano übergab Krinfis das, was er damals gemacht hatte, zusammen mit einem arabischen Druck des Kommentars, der im Jahr 5520 (1759/60) veröffentlicht wurde.

In Bezug auf den Rambam selbst soll sein Sohn Rabbeinu Avraham in seinem Maamar Odos Derashos Chazal (zu finden in der Einleitung zu Ein Yaacov ) gesagt haben, dass sein Vater immer beabsichtigt hatte, etwas zu schreiben, das sich viel mehr mit dem korrekten Verständnis von Midrasch befasst . Es wäre daher nicht verwunderlich, wenn sich dieser Text tatsächlich mit solchen Themen befassen würde.

Ähm ... der Hinweis in R. Avraham bezieht sich auf etwas, das sein Vater nicht geschrieben hat; nicht zu etwas, was er geschrieben hat.
@mevaqesh, ich habe nicht mehr gesagt, als dass Rambams Sohn anerkennt, dass dies etwas ist, was sein Vater sehr gerne tun würde. Wenn diese Aussage für bare Münze genommen wird, zusammen mit der Vorstellung, dass Kinder, obwohl sie sich vieler Errungenschaften ihrer Eltern bewusst sind, nicht alle kennen. Es lässt die eindeutige Möglichkeit offen, dass Rambam ein solches Buch geschrieben hätte. Im Igrot HaRambam führte er viel Korrespondenz mit Gemeinden der Levante, insbesondere zum Thema der Erlösung. Igeret Teiman ist ein Beispiel. Dieses Buch könnte ein weiteres sein.
Es sollte angemerkt werden, dass die Führer der Maimonideischen Wissenschaft des 20. Jahrhunderts der Jüdischen Enzyklopädie gefolgt zu sein scheinen, indem sie dieses Werk kurzerhand verworfen haben. Die Menge überzeugender Fälschungen, die Rambam falsch zugeschrieben werden, ist beträchtlich. Dies scheint nicht zu dieser Stelle zu gehören.
Ich bestreite Sie nicht, aber Namen und tatsächliche Zitate oder Links wären hilfreich. Der Kommentar von Rav Kafach ist in Ihren eigenen Worten, nicht authentifiziert. Obwohl Rav Toledano sowohl im Alter als auch im Beit Din von Tel Aviv/Yaffa sein Senior war. Ich bin sicher, da sie zusammenarbeiteten und gemeinsames Interesse an den Schriften von Rambam hatten, diskutierten sie darüber. Der RAF-Kommentar fügt nichts hinzu. Der "pseudonyme" Kommentar bezieht sich wahrscheinlich auf den alternativen Titel, unter dem er ursprünglich veröffentlicht wurde.

Das Licht des Ben Ish Chai, von Yerachmiel Bratt. Der Ben Ish Chai auf Megilas Esther. Seite 122 erwähnt einen arabisch geschriebenen Kommentar des Rambam über Esther.

Willkommen bei Mi Yodeya Cory! Vielen Dank für diese Antwort.
Dies ist eine sehr interessante Quelle, aber ich glaube nicht, dass sie die Frage beantwortet, ob die Arbeit authentifiziert wurde.
Rambam auf Megilas Esther
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