Was ist „apokalyptische“ Literatur?

Apokalyptische Literatur

Die apokalyptische Literatur entwickelte sich als ausgesprochen jüdisches Genre. Es hat mit ihnen begonnen und sich mit ihnen entwickelt. Die Christen benutzten es weiter.

Stationen der Geschichte der apokalyptischen Literatur

1. Das erste ist die biblische Phase des Genres. Die erste bekannte Aufzeichnung apokalyptischer Literatur ist Jesaja 24:40. Es setzt sich dann sporadisch im ganzen Buch fort und das Ende von Jesaja enthält eine apokalyptische Vision der Neuen Stadt. Der Tanach enthält weitere apokalyptische Abschnitte in Joel 2, Daniel 7-12, der letzten Hälfte von Sacharja und Hesekiels Tal der trockenen Knochen.

2. Nach dieser Zeit entwickelte sich das Genre nach dem Ende des Exils weiter. Die außerbiblische Apokalyptik wurde durch den Kontakt mit dem persischen Dualismus (einem Krieg zwischen zwei ungeschaffenen Wesen, einem Bösen und einem Guten) gefördert. Die biblische Theologie zeigt jedoch, dass das Königreich in unserer Demut errichtet wird.

3. Während der griechischen Verfolgung explodierte die Popularität apokalyptischer Literatur. Dies ist verständlich, da das Genre lehrt, dass Gott die Gläubigen aus der schlimmsten Not befreien wird, und diese Verfolgungen hart waren. Das Genre blieb wegen der intensiven Verfolgung so lange populär. Es war ein Liebling bestimmter jüdischer Sekten wie der Essener. (Apokalyptische Schriften sind überall in Qumran zu finden. Die meisten bekannten jüdischen Apokalypsen aus der Ära v. Chr. wurden in Qumran gefunden und viele, wie z. B. Krieg zwischen den Söhnen des Lichts und den Söhnen der Dunkelheit , sind einzigartig in Qumran). Die Befürworter der Sekten versuchten, eine prophetische Linie zu etablieren, die in sich selbst gipfelte. Schriftsteller wählten auch das apokalyptische Genre, da es die Leser in Zeiten der Verfolgung ermutigte.Auf der anderen Seite versuchten die Rabbiner, das Genre zu unterdrücken, da sie sahen, dass es Revolten in der Bevölkerung förderte. Sie hatten keine Liebe zu Rom, wussten aber, dass die Menschen überrannt werden würden, wenn eine Revolte kam.

4. Die Apokalyptik hat sich ausschließlich in der jüdischen Literatur entwickelt (Markus 13; und 2. Petrus 3 enthalten beide kleine Apokalypsen neben den kleinen Apokalypsen von Matthäus) wie das Gleichnis und die Predigt. Ebenso wie Predigten und Gleichnisse wurde es von Judenchristen entlehnt. Andere jüdische Apokalypsen umfassen die Apokalypse Adams, das Testament der zwölf Patriarchen , die Offenbarung Gabriels und viele andere. First Enoch , da es von der äthiopisch-orthodoxen Kirche als kanonisch angesehen wird, ist eines der bekanntesten.

5. Das Genre endete nicht mit dem Ende des Neuen Testaments. Da die Verfolgung zunimmt, wurden die Schriften in diesem Genre fortgesetzt (christliche, wenn auch nicht unbedingt orthodoxe, nicht-kanonische, apokalyptische Schriften umfassen: The Shepard of Hermas , The Apocalypse of Peter , The Ascension of Isaiah und The Sibyllin Oracles ).

7 Merkmale apokalyptischer Literatur

1. Alle apokalyptische Literatur behauptet, Offenbarung neuen/verborgenen Wissens zu sein. Daher der Name.
2. Apokalyptische Literatur verwendet oft prophetische Visionsformeln, um die Zukunft zu sehen, „und ich sah ...“ Dieser Satz erscheint viele Male in der Offenbarung. Es ist jedoch nicht in den frühesten Beispielen des Genres.
3. Die Literatur verwendet eine mysteriöse und symbolische Sprache. Das ist ironisch, da der Name „Enthüllung“ bedeutet und dann die Schrift sich bemüht, alles in Symbolik zu kleiden.
4. Mit Ausnahme der Offenbarung ist praktisch alles, was nach dem Ende des Tanach geschrieben wurde, pseudonym. Das heißt, der Name des Autors auf dem Stück ist nicht die Person, die es geschrieben hat. Dies geschah wahrscheinlich, um die Verfolgung von Autoren zu vermeiden. John war bereits im Exil und hatte keinen Grund, sich zu verstecken.
5. Das Hauptthema während des gesamten Lebens des Genres ist die Gewissheit von Gottes Sieg über das Böse.
6. Die Theologie der apokalyptischen Literatur ist sehr deterministisch-mäßig kalvinistisch (wo die Souveränität Gottes unantastbar ist) und weit entfernt vom Ultra-Armineanismus (wo die Entscheidungen und der Wille des Menschen über die Zukunft entscheiden, wobei Gott überrascht wird). Gott hat die Kontrolle, auch wenn das Böse Amok zu laufen scheint.
7. Weil die Gegenwart stinkt, beschäftigt sich die apokalyptische Literatur mit zukünftigen Ereignissen. Obwohl es nicht das Ende des Kosmos vorsieht, stellt es sich das Ende des Bösen und Leidens und die sichtbare Herrschaft Gottes auf Erden vor. Die Erde und der Himmel, so wie sie sind, könnten enden und ersetzt werden, oder sie könnten gereinigt werden, wo sie sind, ohne vorher zerstört zu werden. In jedem Fall werden sie gelöscht.

Mir wurde beigebracht, dass ein weiteres Merkmal der apokalyptischen Literatur die Projektion des Autors in die Vergangenheit sei. Dies macht das, was er sagt, zu einer Prophezeiung, um ihn vor Vergeltung durch die derzeitigen Behörden zu schützen. Daher handelt seine Prophezeiung von seiner Gegenwart und der nahen Zukunft mit der optimistischen Botschaft … „Stehe fest mit Gott, und das wird vorübergehen.“ Diese Art von zeitlicher Beziehung wurde Berichten zufolge von Gelehrten abgeleitet, die den Schreibstil jedes Textes datierten und das fanden es wurde weit nach dem Zeitpunkt geschrieben, an dem es geschrieben worden sein sollte.Auch die Autoren beschreiben oft die Zukunft (eigentlich die Gegenwart und nahe Zukunft des Autors) mit größerer Genauigkeit und die Zeit des angeblichen Schreibens mit viel weniger Genauigkeit (seine tatsächliche ferne Vergangenheit). .

Das Wort Apokalypse ist griechisch und bedeutet den Schleier entfernen.

Stark - G601 - apokaluptō - Von G575 und G2572; den Deckel abnehmen, das heißt offenlegen: - enthüllen. KJV-Vorkommen insgesamt: 26

◄ 602. apokalupsis ► Strong's Concordance: eine Enthüllung Kurzdefinition: eine Enthüllung, Enthüllung, Enthüllung Definition: eine Enthüllung, Enthüllung, Enthüllung, Offenbarung. Verwandt: 602 apokálypsis – richtig, Aufdecken (Enthüllen).

602 /apokalypsis („Offenbarung, Enthüllung“) wird hauptsächlich für die Offenbarung von Jesus Christus (dem Wort) verwendet, insbesondere für eine bestimmte (spirituelle) Manifestation von Christus (seinem Willen), die zuvor in dem Ausmaß unbekannt war (weil „verschleiert, bedeckt“) .

Thayer - G601 - apokaluptō - Thayer-Definition:

1) zu enthüllen, offenzulegen, was verschleiert oder verdeckt wurde

1a) offenbaren, bloßstellen

2) bekannt machen, offenbaren, enthüllen, was zuvor unbekannt war

Jede Schriftstelle ist verschleiert und muss von einem erfahrenen Schreiber oder Lehrer des Wortes enthüllt oder offenbart werden. Die Hohepriester oder Erstgeborenen sind diejenigen, die den toten Buchstaben enthüllen und dem Rest der Priester und Gemeinden das verborgene Manna oder die spirituellen und prophetischen Wahrheiten hinter jedem Vers enthüllen.

Die Hülle oder Spreu ist der tote Buchstabe. Der Same ist das Wort Gottes.

Die Hohepriester entfernen die Schale oder Spreu des Samens, um den Kern zu enthüllen, in dem die wahre Christusnatur verborgen ist. Wir sind also mit Gottes DNA imprägniert.

Exodus 34:19 - King James Bibel - Die Hingabe des Erstgeborenen

Alles, was die Matrix öffnet (der Mutterleib ist der Geist), ist mein; und jeder Erstling unter deinem Vieh, ob Rind oder Schaf, der männlich ist.

Exodus 13:11-12 - King-James-Bibel

Und wenn der HERR dich in das Land der Kanaaniter bringen wird, wie er dir und deinen Vätern geschworen hat, und es dir geben wird, sollst du dem HERRN alles aussondern, was die Matrix öffnet, und alle Erstlinge das kommt von einem Tier, das du hast; die Männchen sollen dem HERRN gehören.

Jesus, alle Apostel und ursprünglichen Kirchenväter lehrten in apokalyptischen Mustern. Sie enthüllten den Bauplan oder die Grundlagen des Alten Testaments, damit wir den Neuen Bund besser verstehen können.

Ein großartiges Beispiel apokalyptischer Literatur ist, wenn Origenes Adamantius, „Man of Steel“, in seinen Levitikus-Predigten die wahre Bedeutung des Versöhnungstages erläutert.

James Jordan schreibt:

"...es gibt keine apokalyptische Literatur in der Bibel. Die Apokalyptik, ursprünglich eine Form des jüdischen Gnostizismus, lehrte, dass die Welt untergeht und wir uns daher zurückziehen und auf Erlösung warten sollten. (Die Apokalyptik ist eine der großen Ketzereien der Amerikanischer Evangelikalismus natürlich.) Die prophetischen Passagen der Bibel lehren das Gegenteil. Sie lehren immer, dass die Welt zu einem neuen Anfang kommt, und deshalb müssen wir uns an die Arbeit machen.“

Den vollständigen Artikel können Sie hier lesen .

Apokalyptisch ist also ein Name, der vermutlich aus der Offenbarung stammt und auf hochsymbolische Texte angewendet wird. Das Problem ist, dass neben der Symbolik der Inhalt der biblischen Symboltexte sich sehr von den uninspirierten Texten unterscheidet, die den Stil der Propheten übernommen und für etwas ganz anderes verwendet zu haben scheinen. Sobald wir diesen inhaltlichen Unterschied identifiziert haben, stellen die biblischen Texte den Zug „jüdische Fabeln“ in den Schatten, und ihr unterschiedlicher Zweck ist leichter zu erkennen. Der Ölbergsdiskurs, die alttestamentlichen Propheten und die Offenbarung beschreiben nicht das Ende der Welt, sondern nur das Ende der alten Ordnung und den Beginn der neuen. Die Offenbarung ist, wie Hesekiel zum Beispiel, eine Bundesklage gegen das Bundesvolk und beschreibt ihren „Tod und ihre Auferstehung“ als ein neues Israel.

Das andere Problem ist, dass Johns „Apokalypse“ tatsächlich eine „Enthüllung“ ist. Paulus spricht von seinem Evangelium als einer neuen „Offenbarung“, einem Wegschneiden des Alten, das die Beschneidung ersetzt, den Schleier und die Mauer des Gesetzes (die Trennung zwischen Juden und Heiden) für immer niederreißt. Dies kann nur einmal passieren (70 n. Chr.), Daher ist es irreführend, "Apokalyptik" als Genre beizubehalten. Besser einfach von "symbolischen" Büchern sprechen.

Schließlich ist die biblische Symbolik systematisch. Jeder Bündniszyklus hat in der Bibel die gleiche Form, und Vorhersagen des nächsten Zyklus oder Bündnisereignisses machen ausnahmslos Anspielungen auf die vorherigen (wie die Anspielungen auf die große Sintflut und den Exodus in Jesaja 11 und die Hinweise Jesu auf Jesaja 13 in Matthäus 24 über das Ende des herodianischen „Babylon“.) Den uninspirierten Texten fehlt diese Art von Zweck. Sie nehmen die stilistische Erscheinung des Prophetischen an, ähnlich wie das Buch Mormon wie die King-James-Bibel klingt.