Elia beim Pessach-Seder

Aus der oben angegebenen Quelle ( https://www.ou.org/jewish_action/03/2013/whats-the-truth-about-eliyahu-hanavi-at-the-seder/ ): Es gibt eine Frage, ob oder nicht beim Seder einen fünften Becher Wein trinken. Elia soll kommen, um unbeantwortete Fragen zu klären (ein im Zweifelsfall gebräuchlicher Satz im Geldgesetz lautet: „Lass es, bis Elia kommt“ – siehe Bava Metzia 1:8 und viele andere Stellen). Wenn die Gemara einen Zweifel nicht beantworten kann, beendet sie die Diskussion mit תיקו, wörtlich „lass es stehen“, wird aber oft als Akronym für תשבי יתרץ קושיות ובעיות erklärt, „das Tishbi wird auf Schwierigkeiten und Fragen antworten“ ( http://www . hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=2590&pgnum=270). Daher wird der fünfte Kelch als „Elias Kelch“ bezeichnet, nicht weil Elia ihn trinken wird, sondern weil er uns sagen wird, ob wir ihn trinken sollen. (Der Maharal sagt, dass man den fünften Becher trinken soll; der Chabad Minhag soll den Becher zurück in die Flasche gießen und ihn am nächsten Morgen speziell für Kiddusch verwenden)

Es gibt einen weiteren Aspekt des Seders, der mit Elia verbunden zu sein scheint: Unmittelbar nach Birkat Hamason wird die Tür geöffnet und der Vers שפוך חמתך על הגוים („Gieße deinen Zorn über die Nationen“, Psalm 69:6) wird laut gesagt. Ich habe immer gehört, dass dies als „Öffnen der Tür für Elia“ bezeichnet wird, aber die Hagada des Baal HaTanya bezieht sich nicht auf diese Weise, und die einfache Erklärung ist, dass wir zeigen, dass wir nachts keine Angst vor Nichtjuden haben von Pessach, das ליל שמורים ("bewachte Nacht", siehe Rema OC 481:2) genannt wird.