Wann wurde der Begriff „Ersatzsühne“ erstmals geprägt und was war der Grund für die Wahl der 2 Wörter?

Der Begriff „stellvertretende Sühne“ wird seit einiger Zeit in trinitarischen, protestantischen und reformierten Baptistenkreisen verwendet, und es sind diese, die ich in dieser Frage untersuchen möchte.

Aber das Wort „Stellvertreter“ übersetzt kein griechisches Wort, das in der Schrift zu finden ist, noch der Begriff „Sühne“. Das Wort „Sühne“ findet sich einmal in der KJV, Römer 5:11, aber es ist eine eindeutige Fehlübersetzung des Wortes καταλλαγην, katallagen , das an allen anderen Stellen mit „Versöhnung“ wiedergegeben wird.

Beide Wörter haben eine vage Bedeutung. „Stellvertretung“ oder „Stellvertretung“ vermitteln auch kein Konzept, das die apostolischen Briefe ausdrücken, die Betonung der Lehre von Christus sei die Vereinigung mit Christus (in seinen Leiden, in seinem Tod und in seiner Auferstehung) und nicht eine Art „Austausch“. (ein anderes Wort, das nie im Griechischen gefunden wurde, außer μετηλλαξαν, metellazan , in Römer 1:26).

Das Wort „Sühne“ hat eine schwache Etymologie und ein schlecht definiertes Konzept, seine Bedeutung ist eine lose „eins-eins“-Ableitung und seine Anwendung ist ein sehr allgemeiner und umfassender Begriff für sowohl die Leiden als auch den Tod und die Auferstehung Christi, die es nie gibt gefunden in der größeren Genauigkeit der apostolischen Schriften.

Was genau sagt der Begriff aus? Wann wurde der Ausdruck erstmals geprägt? Welchem ​​Fehler wurde durch die Einführung dieses Couplets widerstanden?

Auch hier suche ich nach einer Antwort in Bezug auf die trinitarische, protestantische, reformierte und baptistische Verwendung der Terminologie.

BEARBEITEN bei Kommentar:

Ich glaube, dass „Christus gemäß den Schriften für unsere Sünden gestorben ist“. Ich glaube, dass „Christus sein Leben als Lösegeld für viele gegeben hat“. Ich glaube, dass „er unsere Sünden in seinem eigenen Körper auf dem Baum getragen hat“. Ich glaube, dass „der für uns zur Sünde gemacht wurde, der keine Sünde kannte“. Aber die Schrift verwendet niemals das Wort „Ersatz“, um dies auszudrücken. Ich stelle die Terminologie in Frage, nicht die Lehre von Christus.

Weitere erläuternde EDIT:

Mein Anliegen war immer die Betonung . Wenn ich keine Beziehung zu Christus habe, wenn ich nicht mit ihm verbunden bin, wenn ich seine Gegenwart vor meinem Angesicht nicht kenne, wenn ich bete, dann sind die Tatsachen seines Leidens , seines Todes und seiner Auferstehung genau das – historische Tatsachen.

Die Begriffe „Ersatz“ und „Austausch“ sind entfernte Begriffe. Aber Verwandter-Erlöser zum Beispiel ( gaal auf Hebräisch) vermittelt eine Beziehung, die existiert , bevor die Erlösung stattfindet (siehe dazu das Buch Rut). Und man wird „in Christus“ (nicht getrennt von ihm) vor Grundlegung der Welt erwählt.

Das sind meine Bedenken und der Grund für meine Frage.

Haben Sie Ressourcen wie Wikipedia konsultiert? Es ist ein ziemlich einfaches Konzept. „Auch ‚Stellvertretung‘ oder ‚Stellvertretung‘ vermitteln keinen Begriff, den die apostolischen Briefe ausdrücken“ – haben Sie nie gelesen, dass Christus für uns gestorben ist? Wie kannst du das nur sagen? Es ist ein Konzept so alt wie das Pessach-Lamm. Wenn Leute mit dieser Doktrin Probleme haben, dann meistens mit der Strafersatzform . Sie sind vielleicht die erste Person, die ich gesehen habe, die leugnet, dass Jesus in irgendeiner Weise unser Stellvertreter ist. Warum spielen Sie die Ersetzung Christi und die Vereinigung mit Christus gegeneinander aus?
Dies fühlt sich wie eine böswillige Frage an, wenn man bedenkt, dass es viele Ressourcen wie Wikipedia gibt (aber auch nicht nur Wikipedia, wenn Sie es hassen), die nicht nur erklären, was es bedeutet, sondern auch, wie die Idee in der Geschichte entstanden ist. Aber Websites teilen oft nicht die absolut früheste Verwendung eines Begriffs, daher akzeptieren wir Fragen, die danach fragen. Aber der erste Teil Ihrer Frage? Ich schlage vor, Sie entfernen es von hier, bis Sie bereit sind, zuerst etwas mehr zu lesen.
Ich verstehe, warum Sie die Frage stellen, aber anstatt zu verlangen, dass die Wörter „Stellvertretung“ und „Sühne“ genau so verwendet werden, wie die zugehörigen griechischen Wörter in der Bibel erscheinen, müssen Sie sich des Unterschieds bewusst sein zwischen 1) der biblischen Wortverwendung ( die ist im Kontext der Buchgattung) und 2) theologischer Verwendung (im Kontext sekundärer Schriften über die Systematisierung der christlichen Lehre durch das Ziehen von Daten aus verschiedenen Bibelversen). Wikipedia-Artikel wie dieser zusammen mit Dutzenden verwandten Artikeln gehören zur Kategorie (2).
@curiousdannii Bitte zögern Sie nicht, die Frage zu bearbeiten oder zu löschen. Ich glaube, dass „Christus gemäß den Schriften für unsere Sünden gestorben ist“. Ich glaube, dass „Christus sein Leben als Lösegeld für viele gegeben hat“. Ich glaube, dass „er unsere Sünden in seinem eigenen Körper auf dem Baum getragen hat“. Ich glaube, dass „der für uns zur Sünde gemacht wurde, der keine Sünde kannte“. Aber die Schrift verwendet niemals das Wort „Ersatz“, um dies auszudrücken. Ich stelle die Terminologie in Frage, nicht die Lehre von Christus.
Ich habe den Titel bearbeitet, ein Tag hinzugefügt, meine enge Abstimmung zurückgezogen und dafür gestimmt. Ich denke, es ist jetzt eine schöne Frage im Bereich der historischen Theologie . (Ich frage mich, warum wir kein Tag für „historische Theologie“ haben). Ich denke auch, dass der gesamte Text von Nigels Frage wertvoll ist, um sich zusätzlich darauf zu konzentrieren, warum der theologische Begriff nicht mehr auf ein anderes in der Bibel verwendetes Wort abgestimmt war. @curiousdannii Fühlen Sie sich frei, es weiter zu bearbeiten.
@Nigel Ich habe definitiv den Wunsch, theologische Terminologie in Frage zu stellen, die nicht mit den heiligen Schriften übereinstimmt, aber in diesem speziellen Fall weiß ich nicht, was sich an "Ersatz" unpassend anfühlt. Besonders wenn Sie denken, dass Christus das Passah erfüllt, einen der klarsten Orte, an denen ein Leben statt des Lebens von Gottes Volk geschenkt wird. Wenn Sie erklären könnten, warum Sie denken, dass „Ersatz“ unpassend ist, können wir Ihre Absicht in dieser Frage verstehen.
@curiousdannii Mein Anliegen war immer die Betonung. Wenn ich keine Beziehung zu Christus habe, wenn ich nicht mit ihm verbunden bin, wenn ich seine Gegenwart vor meinem Angesicht nicht kenne, wenn ich bete, dann sind die Tatsachen seines Leidens, seines Todes und seiner Auferstehung genau das – historische Tatsachen. Die Begriffe „Ersatz“ und „Austausch“ sind entfernte Begriffe. Aber Verwandter-Erlöser zum Beispiel ( gaal auf Hebräisch) vermittelt eine Beziehung, die existiert, bevor die Erlösung stattfindet. Und man wird „in Christus“ (nicht getrennt von ihm) vor Grundlegung der Welt erwählt. Das sind meine Bedenken.
@GratefulDisciple Ihr Bearbeitungsbeitrag wird gerne angenommen. Danke schön.
@NigelJ Aber die stellvertretende Sühne schließt die Vereinigung mit Christus in keiner Weise aus. Diese verschiedenen Aspekte der Erlösung können nicht voneinander getrennt werden. Wir brauchen die Sühne Christi, um mit Christus vereint zu sein, und wir sind durch den Glauben mit ihm durch sein rettendes Kreuzwerk vereint. Vielleicht kannst du erklären, warum du denkst, dass Substitut und Austausch „entfernte“ Begriffe sind? Sehen Sie das Passah-Lamm ebenfalls als fern an? Oder ist das eine Frage der Heilsordnung, dass Sie glauben, dass einige Kirchen die Stellvertretung vor andere wichtigere Aspekte der Errettung stellen?
@curiousdannii Vielleicht wäre das in der Antwort von jemandem enthalten: die Frage der Betonung und Ausgewogenheit. Wenn Menschen eine Terminologie erfinden, um einen Fehler zu bekämpfen, können sie oft ein Ungleichgewicht in der Lehre verursachen, indem sie versuchen, einen Fehler zu kategorisieren, und dann eine Terminologie erfinden, um dem Fehler entgegenzuwirken. Das mag hier durchaus der Fall sein. Manche behaupten Sohnschaft als Teil von „Austausch“, Sohnschaft und Versöhnung ( kattallasso ). Aber Sohnschaft bezieht sich auf Erlösung, nicht auf „Versöhnung“ (ich bevorzuge das Wort „Wiederherstellung“).
Soweit „Sühne“ eine Fehlübersetzung eines Wortes ist, das an anderer Stelle mit „Versöhnung“ übersetzt wurde, listet der Merriam-Webster-Eintrag für „Sühne“ das Datum der ersten Verwendung als „1513, in der in Sinn 4 definierten Bedeutung“ auf, aus dem Sinn 4 ausschließlich besteht das Wort „Versöhnung“. merriam-webster.com/dictionary/atonement

Antworten (1)

Es ist schwer, eine Person oder Zeit festzunageln, der die Prägung des Begriffs der stellvertretenden Sühne zugeschrieben werden kann. Das Konzept ist in frühen außerbiblischen Schriften nicht gut belegt, obwohl es frühe Variationen/Vorläufer wie Lösegeldtheorien (Origenes) und stellvertretende Sühnetheorien (Athanasius und Augustinus) gibt. Seine erste systematische Erforschung ist wahrscheinlich dem Hl. Anselm zuzuschreiben und hat vielleicht schon zu diesem frühen Zeitpunkt eher mit dem strafrechtlichen Aspekt der Sühne zu tun:

Der Theologe Marcus Borg (1942-2015) weist darauf hin, dass das stellvertretende Verständnis des Todes Jesu „in den ersten tausend Jahren des Christentums nicht zentral war“. [1] Borg erklärt:

[Die] erste systematische Artikulation des Kreuzes als „Zahlung für die Sünde“ geschah vor etwas mehr als neunhundert Jahren im Jahr 1098 in St. Anselms Abhandlung Cur Deus Homo? [Warum wurde Gott Mensch?] Anselms Absicht war es, ein rationales Argument für die Notwendigkeit der Menschwerdung und des Todes Jesu zu liefern.

Ähnlich wie das Fehlen der genauen Worte „Erbsünde“ oder „Dreifaltigkeit“ im biblischen Text ist die Idee der stellvertretenden Sühne ein integraler Bestandteil sowohl dessen, was Gott in Christus für uns getan hat, als auch wie dieses Werk für uns in der Bibel versinnbildlicht wurde Levitisches System der Anbetung.

Ersatz

a person or thing acting or serving in place of another.

Sühne

reparation for a wrong or injury.
"she wanted to make atonement for her husband's behavior"

Versöhnung - hilastērion

Neutrum eines Derivats von G2433; ein Sühnopfer (Ort oder Ding), also (konkret) ein Sühneopfer, oder (genauer) der Deckel der Bundeslade (im Tempel): - Gnadenthron, Sühne.

Sühne - kâphar, kaw-far'

Eine primitive Wurzel; abdecken (insbesondere mit Bitumen); bildlich sühnen oder verzeihen, besänftigen oder aufheben: - besänftigen, sühnen, reinigen, verzeihen, verzeihen, gnädig sein, befrieden, verzeihen, werfen, säubern, aufschieben, versöhnen (-) Verbindung).

Sühne im Neuen Testament (Römer 3:24) und Sühne im Alten Testament (3. Mose 16:10) enthalten beide die Nuance der Sühne und ich glaube fest daran, dass 3. Mose Kapitel 16 dies in der geopferten Ziege (Lamm) und der freigelassenen Ziege demonstriert (Lamm), die Aspekte sowohl der Stellvertretung als auch der Sühne mit deutlichen strafrechtlichen Untertönen, insbesondere in Bezug auf das Sündopfer:

Lev 16:15 „Dann soll er den Bock des Sündopfers für das Volk schlachten und sein Blut in den Vorhang bringen und mit seinem Blut tun, wie er es mit dem Blut des Stiers getan hat, und es über den Gnadenthron und hinein sprengen vor dem Gnadenthron. So wird er für das Heiligtum Sühne leisten wegen der Unreinheit des Volkes Israel und wegen ihrer Übertretungen , aller ihrer Sünden. Und so soll er es tun mit dem Zelt der Zusammenkunft, das bei ihnen wohnt inmitten ihrer Unreinheit. - Levitikus 16:15-16 

Das Blut des Sündopfers sühnt oder reinigt das Heiligtum (das sich innerhalb des Schleiers befindet) von der Unreinheit des Volkes und auch des Zeltes der Zusammenkunft und des Altars. Dies öffnet den Weg für Eintracht zwischen Gott und seinem Volk. Das jährliche Ritual Israels ist ein Bild für den ein für alle Mal Eintritt und Reinigung dessen, was hinter und innerhalb des Schleiers des menschlichen Fleisches ist, damit der wahre Geist Gottes eintreten und wohnen kann:

Darum, Brüder, weil wir das Vertrauen haben, durch das Blut Jesu in die heiligen Stätten einzutreten, durch den neuen und lebendigen Weg, den er für uns durch den Vorhang geöffnet hat, das heißt durch sein Fleisch, _ Hebräer 10:19-20

In Erfüllung in Christus ist es kein ewiges Opfer (selbst die levitische Praxis dauerte ein Jahr), sondern ein Opfer mit ewiger Wirkung (Er trat einmal ein und setzte sich). Es ist jedoch in Art und Erfüllung sowohl stellvertretend als auch sühnend.

Ebenso der Sündenbock:

„Und wenn er mit der Sühne für das Heiligtum und die Stiftshütte und den Altar fertig ist, soll er den lebenden Bock darbringen. Und Aaron soll beide Hände auf den Kopf des lebendigen Bocks legen und darüber alle Missetaten der Kinder Israel bekennen und alle ihre Übertretungen und alle ihre Sünden. Und er soll sie dem Bock auf den Kopf setzen und ihn durch die Hand eines Mannes, der bereit ist, in die Wüste  schicken . Der Bock soll alle ihre Missetaten in ein abgelegenes Gebiet tragen, und er wird den Bock in der Wildnis freilassen. - Levitikus 16:20-22

Diese Ziege hat tatsächlich ALLE Ungerechtigkeiten UND die Übertretungen UND die Sünden der Menschen auf sich übertragen und sie trägt sie weg in die Wildnis (außerhalb des Lagers), damit die Menschen innerhalb des Lagers bleiben können. Es ist unmöglich, den Begriffen der Ersetzung und Sühne/Sühne hier (V. 10) zu entkommen, da der Sündenbock das annimmt und wegträgt, was ihm nicht gehört und nicht in der Nähe Gottes bleiben kann. Es ist auch schwierig, den strafenden Aspekt zu vermeiden, da die Ziege die Folgen des Tragens von Ungerechtigkeit (Vertreibung in die Wildnis) erleidet.

Und so haben wir Jesus in Form von zwei Opfertieren verkörpert. Einer von ihnen wird getötet, um den Ort der Wohnung Gottes und die Werkzeuge der Eintracht/Anbetung des Menschen mit Ihm (den Tempel, der ohne Hände gemacht wurde) zu reinigen, und der andere trägt alles im Menschen, was ihn von Gott trennt, in die Wüste. Diese beiden Tiere sind stellvertretend und sorgen für Sühne.

 

Danke schön. Sehr geschätzt. Ich denke, wenn diejenigen, die diese Terminologie verwenden, auch sagen würden (wie der Apostel Paulus) „Der Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat“ und „Ich bin mit Christus gekreuzigt“, dann könnte ich besser verstehen, was sie sind versuchen zu vermitteln. Up-voted +1.
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