Johannes 12:32 – Worauf/Wen bezieht sich das „Alle“?

Das griechische Wort für alle hier ist πάντας (pantas), dessen Wurzel πᾶς (pas) ist.

Vines Expository Dictionary of New Testament Words sagt über πᾶς :

Wenn es ohne die Artikel verwendet wird, bedeutet es "jede Art oder Sorte". Wenn es mit dem Artikel verwendet wird, bedeutet es "ganze oder die Gesamtheit der Personen oder Dinge, auf die Bezug genommen wird".

Analytical Lexicon of the Greek New Testament (Friberg) sagt:

mit zusammenfassender Bedeutung alles bezeichnend, was zu einer Klasse gehört all (art of), every kind of, all sort of

Das Wort „alle“ in dem Vers hat keinen Artikel, es bedeutet also „alle Arten von Menschen“, also spricht es nicht von jedem einzelnen Menschen (Universalismus), es bezeichnet nur ein breites Spektrum.

Gute Frage! Die meisten englischen Übersetzungen verwenden παντας als „alle Menschen“ oder „alle Menschen“, einfach weil παντας ein Adjektiv ist, das inhaltlich funktioniert, und es sinnvoll ist, es so auf Englisch wiederzugeben. Wenn wir ein substantivisches Adjektiv haben, wollen wir normalerweise nach einem vorangehenden Substantiv suchen, aber in diesem Fall gibt es kein leicht identifizierbares vorangehendes Substantiv. Unsere theologischen Entscheidungen könnten 1) Menschen, 2) Auserwählte/Gläubige oder 3) Dinge sein. Die Antwort wird davon abhängen, was Jesus mit „ziehen“ (ἑλκύσω) meint. Das Verb ἕλκω wird sechsmal in der GNT verwendet, wobei fünf dieser Fälle in Johannes vorkommen und vier von ihnen sehr physikalische Bedeutungen haben (z. B. Johannes 18:10, 21:6). Oftmals versuchen Menschen, dieses Beispiel von Unentschieden mit Johannes 6:44 in Verbindung zu bringen – „Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, zieht ihn.“ Es gibt ' Textlich ist dies jedoch ein starkes Argument. Ich denke, ein besseres Argument findet sich in dem Vergleich zwischen Jesu Hinweis darauf, hier von der Erde emporgehoben zu werden, und seiner Beschreibung von sich selbst als die Schlange, die in Johannes 3,14 an der Stange emporgehoben wird. So wie die Schlange erhöht wurde und alle, die auf sie schauten, geheilt wurden, so wird Jesus erhöht und alle, die auf ihn schauen, werden geheilt. Das ist die Zeichnung. Es ist eine wirksame Ziehung, die das vollbringt, wozu der Sohn gesandt wurde, eine, die den Vater verherrlicht (12:28), indem sie viele Söhne zur Herrlichkeit bringt. so wird Jesus erhöht und alle, die auf ihn schauen, werden geheilt. Das ist die Zeichnung. Es ist eine wirksame Ziehung, die das vollbringt, wozu der Sohn gesandt wurde, eine, die den Vater verherrlicht (12:28), indem sie viele Söhne zur Herrlichkeit bringt. so wird Jesus erhöht und alle, die auf ihn schauen, werden geheilt. Das ist die Zeichnung. Es ist eine wirksame Ziehung, die das vollbringt, wozu der Sohn gesandt wurde, eine, die den Vater verherrlicht (12:28), indem sie viele Söhne zur Herrlichkeit bringt.

Das ist eine kurze Antwort.

Der vorherige Vers spricht über das bevorstehende Gericht der Welt. Daher bezieht sich „alle“ in Vers 32 in diesem Zusammenhang auf das ganze Gericht, das die Welt verdient. Wenn Jesus (wie die Schlange) erhöht wird, wird er all unser verdientes Urteil auf sich ziehen. Zu sagen, dass Jesus alle Menschen zu sich ziehen wird, steht im Widerspruch zu dem Vers, der besagt, dass kein Mensch zu Jesus kommen kann, es sei denn, der Vater zieht ihn an (Johannes 6:44). “ ist „Männer“.

Unter Verwendung von Johannes 6:37 „Alles, was der Vater mir gibt, wird kommen“, schließt das „Alle“ nicht jeden ein, da nicht alle zu Christus kommen und niemand kommt, es sei denn, er wird zu Christus gezogen oder gezogen. Johannes 6:44

Unter Verwendung von Johannes 6:39 „Und dies ist der Wille des Vaters, der mich gesandt hat, dass ich nichts davon verlieren werde, was er mir gegeben hat“, Gott verliert keinen, der Jesus Christus gegeben wurde.

Da also nicht alle kommen und Gott von allen, die kommen, keinen von ihnen verliert, kann Johannes 12:32 nicht bedeuten, dass Gott alle Individuen anzieht, sondern nur alle Arten von Menschen. Das Zeichnen muss wirksam sein, da Gott nichts verliert, was er Christus gibt. Die einzigen Personen, die zu Christus hingezogen werden, sind diejenigen, denen er gegeben hat, und diejenigen, die er als Bezahlung für ihre Sünde angenommen hat und denen er seine Gerechtigkeit für ihre Errettung anrechnet.

Die KJ3-Übersetzung verwendet „alle zu mir ziehen“ Johannes 12:32 Alle sind die Teilmenge desselben „Alles“, „das der Vater gibt“ in Johannes 6:37 – Johannes 12:32 – KJ3. „Und ich, wenn ich von der Erde erhöht werde, werde ich alle zu mir ziehen.“ Mit anderen Worten, ich bin derjenige, der dafür verantwortlich ist, die „Alle“ anzuziehen, die zu mir kommen, nicht irgendjemand oder irgendetwas anderes. Erlösung ist von den Lord Jona 2:9

Johannes 12:32 – Auf was/wen bezieht sich das „Alle“?

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 12:32 1881 (WHNU)

32 _ _

Johannes 12:32 (AMP)

„32 Und ich, wenn und wenn ich von der Erde [am Kreuz] erhöht werde, werde alle Menschen zu mir ziehen [Nichtjuden ebenso wie Juden].“

Das griechische Wort „pantas“ (παντας) im Kontext des Verses bedeutet „alle Arten von Menschen“ und ek tis ges“ (εκ της γης) „ von der Erde“ , also Menschen aller Nationen, unabhängig von Rasse oder sozialem Status.

Einige Übersetzungen geben das griechische Wort „pas“ als „alle Menschen“ wieder, dies ist nicht ganz korrekt, da es anzeigt, dass alle Menschen zu Jesus hingezogen werden, dies jedoch nicht im Einklang mit den Schriften steht.

Matthäus 7:13 (NASB)

Die schmalen und breiten Tore

13 „Geht ein durch die enge Pforte; denn das Tor ist weit und der Weg ist breit, der ins Verderben führt, und viele gehen hindurch."

2 Thessalonicher 1:9 (NASB)

9 "Diese werden die Strafe der ewigen Vernichtung bezahlen, weg von der Gegenwart des Herrn und von der Herrlichkeit seiner Macht."

Matthäus 25:32,41 (NASB)

32 "Alle Völker werden vor ihm versammelt werden, und er wird sie voneinander scheiden, wie der Hirte die Schafe von den Böcken scheidet."

41 "Dann wird er auch zu denen zu seiner Linken sagen: 'Geht weg von mir, Verfluchte, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist.'

Es sagt alles, warum um alles in der Welt würde er nicht alle zu sich ziehen? Wie könnte er als Gott, als Liebe anders handeln? Es sagt alles, weil alles andere des Gottes, der „alles in allem“ ist, nicht würdig wäre.

Hat jemand in Erwägung gezogen, Johannes 12:32 mit Lev. 4:32-35; weil Jesus das Lamm Gottes genannt wurde, das gekommen ist, um die Sünden der Welt wegzunehmen. Jesus, der das Opferlamm war, hatte alle Sünden der Welt auf sich gelegt, also „werde ich alle Sünden auf mich ziehen“, nicht alle Menschen. Jesus starb für die Sünden der Menschheit, nicht für die Menschen. Jedem Menschen wurde einmal der Tod und danach das Gericht gegeben. Wir alle müssen einen physischen Tod sterben, aber wir, die wir glauben und wiedergeboren sind, werden niemals einen geistlichen Tod für unsere Sünden sterben, weil Jesus alle unsere Sünden am Kreuz auf sich genommen hat. Er, der keine Sünde kannte, wurde für uns zur Sünde. Als Jesus zur Sünde wurde, wandte sich der Vater von Ihm ab, weil Er die Sünde nicht ansehen konnte, und Jesus fühlte die totale Trennung von Gott dem Vater für uns, die wir glauben.