Was sind die Parameter und Bedingungen, wann es erlaubt (und nicht erlaubt) ist, einen anderen Rabbi zu fragen, nachdem er/sie einen Psak vom ersten Rabbi erhalten hat?
Rav Aryeh Kaplan zitiert in seinen Gesammelten Schriften den Shach in Bezug auf die genauen Parameter in Bezug auf diese Frage. Seine Eckpunkte sind:
Um einen weiteren Posek zu stellen, muss man einen echten Grund haben, an der Richtigkeit des ersten Psaks zu zweifeln.
(Wie Shalom sagte) Man muss dem zweiten Posek sagen, dass er bereits einen Psak von Posek #1 erhalten hat.
Der 2. Posek muss darüber entscheiden, ob der erste Posek falsch war und eine d'var-Mishnah missachtete (oder ignorierte) , eine eindeutige und leicht erkennbare, einstimmig getroffene halachische Entscheidung.
Wenn Posek #2 feststellt, dass Posek #1 einen solchen Fehler gemacht hat, dann steht es einem frei, Posek #2 nach seiner Meinung zu fragen.
Wenn Posek Nr. 2 nur anderer Meinung ist und keinen Beweis dafür liefern kann, dass Posek Nr. 1 einen Fehler bei einer klar angegebenen Halacha gemacht hat, darf man die Position von Posek Nr. 1 nicht zugunsten der Entscheidung von Posek Nr. 2 verlassen, selbst wenn man der Meinung ist, dass dies sinnvoller ist .
Ich schreibe dies aus der Erinnerung an Rav Kaplans Buch, den Shach (ich habe es nachgeschlagen, als ich R. Kaplans Essay las) und den Rosh (der wahrscheinlich auf dem Tosafos YS basiert, auf den er sich bezieht), daher ist dies möglicherweise unvollständig Leitfaden, aber es hat die Grundlagen, wie ich mich an sie erinnern kann.
Wenn ich Online-Links finde und die genauen Quellen in Erfahrung bringe, werde ich sie dieser Antwort hinzufügen.
Ich glaube, der Kitzur Shulchan Aruch sagt, Sie müssen Rabbi Nr. 2 sagen, dass Sie Rabbi Nr. 1 bereits gefragt haben (und ihm ehrlich sowohl Ihre Frage als auch seine Antwort übermitteln!).
Der Chochmas Adam hat mehr Richtlinien zum Umgang mit Poskim und Psakim; hoffentlich habe ich später mehr infos.
Dies setzt voraus, dass die Rabbiner 1 und 2 nur zufällige Rabbiner sind, die Sie fragen.
Manchmal ist ein Rabbi jedoch in einer Position mit ausschließlicher Autorität über einen bestimmten Bereich, und an diesem Punkt könnte es obligatorisch sein, seine Entscheidungen gegenüber diesem Bereich zu befolgen. Rabbi Mordechai Willig glaubt , dass ein israelischer Soldat seinem Heimatrabbiner vielleicht eine persönliche Frage stellt wie „Welchen Text soll ich für meine persönlichen Gebete verwenden?“. Jede Frage, die die Leistung der Armee betrifft, muss an einen Armeerabbiner gerichtet werden. (Obwohl Rabbi Gil Student hier eine andere Ansicht anführt , kann man sich von seinem persönlichen Rabbi bestätigen lassen, dass der Psak des Armeerabbiners innerhalb der Grenzen der Vernunft lag.)
Alle Dinim sind in YD 242 :31 in der Rema zu finden. Der Shach dort ist mit vielen Psakim der Rema nicht einverstanden, aber der Aruch Hashulchan sagt, dass wir in diesem Fall wie die Rema über den Shach stehen (es gibt keine Mishnah Brura, da es in YD ist).
Adam Mosche
Scimonster