Wann war Shiva ein Schüler des Weisen Angiras?

Einer der berühmtesten Kriege zwischen den Göttern und den Asuras (Dämonen) war der Tarakamaya-Krieg. Der Krieg begann, als Chandra, der Mondgott, Tara entführte, die Frau des Brihaspati-Guru der Götter. (Brihaspati wird oft nur Guru genannt, und er ist der Gott des Planeten Jupiter.) Um die Frau ihres Gurus zu retten, führten die Götter einen großen Krieg gegen Chandra, und die Asuras stellten sich auf Chandras Seite wegen Sukracharyas persönlicher Animus gegenüber Brihaspati. Am Ende gab Chandra Tara zurück, aber nicht bevor sie mit seinem Sohn Budha, dem Gott des Planeten Merkur, schwanger wurde.

Auf jeden Fall wurde das Heer der Götter von Shiva angeführt, der aufgrund seiner Loyalität gegenüber Brihaspatis Vater Angiras auf der Seite von Brihaspati kämpfte, wie im Vishnu Purana beschrieben :

Vergebens versuchte Vrihaspati, seine Braut wiederzugewinnen; vergebens befahl Brahmá, und die heiligen Weisen protestierten; Soma [Chandra] weigerte sich, sie aufzugeben. Uśanas [Sukracharya] nahm aus Feindschaft zu Vrihaspati mit Soma teil. Rudra [Shiva], der bei Angiras, dem Vater von Vrihaspati , studiert hatte, freundete sich mit seinem Kommilitonen an. Infolge von Uśanas, ihrem Lehrer, der sich Soma, Jambha, Kujambha und allen Daityas, Dánavas und anderen Feinden der Götter anschloss, kamen ihm auch zu Hilfe; während Indra und alle Götter die Verbündeten von Vrihaspati waren.

Meine Frage ist, was ist diese Geschichte von Shiva, der unter dem Weisen Angiras studiert?

Nun, Angiras war einer der geistgeborenen Söhne von Brahma, also ist er sicherlich alt genug. Aber kennt jemand andere Schriften, die Shiva als Schüler von Angiras beschreiben? Sind hierzu weitere Details bekannt?

BEARBEITEN: Ich habe gerade herausgefunden, dass dieses Kapitel des Srimad Bhagavatam Shiva auch als Schüler des Weisen Angiras beschreibt:

Aufgrund der Feindschaft zwischen Bṛhaspati und Śukra stellte sich Śukra auf die Seite des Mondgottes und wurde von den Dämonen unterstützt. Aber Lord Śiva schloss sich aus Zuneigung zum Sohn seines spirituellen Meisters der Seite von Bṛhaspati an und wurde von allen Geistern und Kobolden begleitet.

Gemäß Shiv-Puran gibt es ursprünglich einen höchsten Gott namens Sadashiv und er erschuf Bramha Ji und Vishnu Ji und dann inkarnierte er selbst in seinem Poorna-Roop als „Rudra“ (was die meisten von uns heute als Shiv Ji kennen) aus Bramha Jis Augenbrauen , vielleicht sprechen wir also über diese Form von 'Rudra', die möglicherweise später als Angiras geboren wurde und einige Studien unter ihm hatte.
Meine Frage bezieht sich nicht auf Shiva vs. Sadashiva. (Offensichtlich sprechen wir hier über Brahmas Sohn Shiva, nicht über eine formlose Einheit Brahman.) Meine Frage betrifft die Geschichte von Shiva, der unter Angira studiert hat. Ob Sie ihn Shiva oder Rudra nennen, beantwortet meine Frage immer noch nicht.
Lieber @keshav bro Angiras ist weder spiritueller Meister von Lord Shiva noch Lord Rudra, Lord Rudra war ja auf der Seite von Devas, aber Bramha Purana beschreibt diese Sache nicht. Sehen Sie selbst, dass es in Vaishnava Puranas nur weder Kurma noch Vayu beschrieben wird, genau wie Shiva-Schriften die Geschichte von Sudarshana Chakra erzählen, das von Shiva gegeben wurde, aber sonst keine Puranas.
@Fiercelord Zunächst einmal glaube ich nicht, dass es einen Unterschied zwischen Shiva und Rudra gibt. Und zweitens denke ich, dass das Pramana des Vishnu Purana gut genug ist. Der Grund für die Unterschiede zwischen Vaishnava und Shaiva Puranas liegt an Sattvika, Rajasika und Tamasa Puranas.
Eine weitere Referenz von Brahmavaivarta Purana hinzugefügt (wird als eine der 6 Brahma Purana angesehen und von wenigen auch als Rajasa Purana).
@Keshavsrinivasan VP (4.13) sagt अंगिअंगि्च सकाशादुपलब्धविद्यो भगवान्ुद्ो बृहस्पतेः सहाय्यमकोत्. Es spricht nur von Rudra und Angiras und erwähnt das Wort "Shiva" nicht. Prabhupad, Sridhar oder irgendjemand anderer mag an dem hochgeschätzten Glauben festhalten, dass Rudra Shiva ist, jedoch kann der Textualismus, während er sich auf Literatur bezieht, nicht außer Acht gelassen werden. Ihr verehrtes Selbst scheint eine intellektuelle Persönlichkeit zu sein, daher hoffe ich, dass Sie den Vorteil erkennen können, einen kohärenten und konsistenten Ansatz zu schaffen, bei dem die gewöhnliche und einfache Bedeutung des Textes zumindest korrekt ausgedrückt wird.
Erstens gibt es 3 Arten von Shava-Avataren. Erstens ist Lord Shiva, den wir auch Sada Shiva nennen, er ist formlos. Dann gibt es Shankar/Shambhoo oder Mahadeva, die Form und Familie haben, und als nächstes kommen die Teilinkarnationen von 11 Rudras, die in verschiedenen Puranas unterschiedliche Namen haben und die Söhne des Weisen Kashyap und Mata Aditi sind. Dies könnte also einer der 11 Rudras sein, die unter Weisen Angiras studierten, wie fast alle Adityas usw. unter ihm studierten.

Antworten (1)

Laut Sri Ishwara Gita, Kapitel 6.:

यो वामदेवोऽङ्गिरसः शिष्यो रुद्रगणाग्रणीः । रक्षको योगिनां नित्यं वर्त्ततेऽसौ मदाज्ञया ॥ ६.२७॥

Bedeutung: - Der Beste unter den elf Rudras von Lord Maheshwara – dieser 'Vamadeva', der Schüler von Rshi Angira, beschützt die Yogis auf meine (Lord Shivas) Anweisung.

Es sind also 11 Rudras, die die Jünger von Sage Angira sind, nicht Lord Shiva selbst. Sogar Adityas (die aus Vishnu bestehen, ein Avatar, nicht Vaikuntha Lord Vishnu), Vasus (die aus Pavaka alias Agni bestehen) usw. studierten ebenfalls unter ihm. Da er der göttliche Guru und Vater ist, sogar der Guru von Dev-Guru Brihaspati selbst.

Wann war Shiva ein Schüler des Weisen Angiras?
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