Warum ist das Leben so wichtig?

Das erste Buch, das ich über den Buddhismus las, beschrieb die Predigt von Benares, dh das Dhammacakkappavattana , als es erklärte, dass die Ursache des Leidens (die zweite edle Wahrheit) ist:

... das Verlangen, das zu haben, was man nicht hat; das Verlangen, das zu behalten, was man nicht behalten kann; das Verlangen zu leben; sogar das Verlangen zu sterben .

Und hier ist das gleiche Zitat von Access to Insight ,

„Und dies, ihr Mönche, ist die edle Wahrheit über die Entstehung von Stress: das Verlangen nach weiterem Werden – begleitet von Leidenschaft und Entzücken, jetzt hier und jetzt dort genießen – dh Verlangen nach sinnlichem Vergnügen, Verlangen nach Werden, Verlangen nach Nicht-Werden .

„Und dies, ihr Mönche, ist die edle Wahrheit des Aufhörens von Stress: das rückstandslose Verblassen und Aufhören, Entsagen, Aufgeben, Loslassen und Loslassen genau dieses Verlangens .

Daher denke ich, dass Selbstmord die wichtigste, grundlegende Wahrheit des Buddhismus verfehlen muss.

Suizidgedanken sind ein Risikofaktor: Suminda sagte: „Du solltest nicht einmal an Dinge wie Selbstmord denken.“

In ähnlicher Weise sagt die Doktrin des „mittleren Weges“, den Körper nicht zu quälen oder sich selbst zu kasteien. Und die Doktrin der Wiedergeburt legt nahe, dass, obwohl es Probleme im Leben gibt, diesen Problemen nicht einfach durch Sterben entkommen werden kann. Durch „Loslösen“ (nicht durch Selbstmord) sagte der Buddha im Ariyapariyesana Sutta:

Ich erreichte die alterslose, krankheitslose, unsterbliche, leidlose, unübertroffene Ruhe vom Joch: Entfesselung. Erkenntnis & Vision stiegen in mir auf: „Unprovoziert ist meine Erlösung. Dies ist die letzte Geburt. Es gibt jetzt kein weiteres Werden mehr.'

Dem Vinaya zufolge ist sogar „die Vorteile des Sterbens zu beschreiben“ falsch.

Dies, die dritte Art von Handlung, die von dieser Regel abgedeckt wird, kann umfassen, [...] einer Person von den Leiden des Lebens oder der Glückseligkeit des Sterbens und der Himmelfahrt zu erzählen, so dass sie sich zum Selbstmord inspiriert fühlt oder einfach dahinschmachten. [...] So stellt der Kommentar fest, dass ein Bhikkhu, der mit einem sterbenden Patienten spricht, bei der Wahl seiner Worte sehr umsichtig sein sollte und sich nicht darauf konzentrieren sollte, wie man den Sterbeprozess beschleunigt, sondern wie man den Patienten mit den folgenden Gedanken inspiriert : „Das Erreichen der Pfade und Früchte ist für einen tugendhaften Menschen nicht ungewöhnlich. Nachdem Sie also keine Anhaftung an solche Dinge wie Ihr Wohnen entwickelt haben und Achtsamkeit in Buddha, Dhamma, Saºgha oder dem Körper etabliert haben, sollten Sie in Ihrer Aufmerksamkeit achtsam sein. „Das Vinita-vatthu zu Pr 4 enthält eine Reihe von Geschichten, in denen Bhikkhus einen sterbenden Bhikkhu trösten, indem sie ihn bitten, darüber nachzudenken, was er durch die Praxis erreicht hat, was anscheinend eine übliche Art war, einen sterbenden Bhikkhu zu ermutigen, seine Gedanken zu fokussieren das bestmögliche Objekt. Die Suttas enthalten auch Ratschläge, wie man Patienten ermutigen kann, die mit dem Tod konfrontiert sind. Siehe zum Beispiel MN 143, SN 36.7 und AN 6.16.In all diesen Fällen zielt der Rat nicht darauf ab, den Tod herbeizuführen, sondern Ruhe und Einsicht zu wecken .

Was „was das Leben lebenswert macht“ betrifft: Buddhismus kann sogar ziemlich „negativ“ erscheinen („das Leben ist Leiden“) … und so stellte ich diese Frage: Wie kann man erklären, was Buddhismus ist? ... und die Antworten der Menschen darauf erklären es in "positiveren" oder konstruktiveren Begriffen: Moral; Konzentration; und Weisheit.

Mein Vater sagte mir, als ich jung war, dass Selbstmord für die zurückbleibenden Freunde und Familie schmerzhaft ist (dh für andere Leid verursacht): Ich dachte, selbst das ist Grund genug, Selbstmord zu vermeiden.

Und zum Beispiel lebte ich mit einer Freundin zusammen: die relativ aufgeklärt wurde, besonders in ihrem letzten Lebensjahr. Daher war es perfekter für sie und andere, dass sie so lange lebte wie sie, anstatt früher zu sterben.

Was das Leben vielleicht lebenswert macht, ist, dass es eine Gelegenheit ist, „das heilige Leben zu leben“.

Viele buddhistische Beschreibungen versuchen, die Erfahrungen einer Person (z. B. in der Meditation) oder sogar von „kein Selbst“ zu beschreiben.

Aber ein Teil des "heiligen Lebens" liegt in den Beziehungen zwischen Menschen, zum Beispiel

Als er dort saß, sagte Ven. Ananda sagte zum Erhabenen: "Dies ist die Hälfte des heiligen Lebens, Herr: bewundernswerte Freundschaft, bewundernswerte Kameradschaft, bewundernswerte Kameradschaft."[1]

„Sag das nicht, Ananda. Sag das nicht. Bewundernswerte Freundschaft, bewundernswerte Kameradschaft, bewundernswerte Kameradschaft ist eigentlich das ganze heilige Leben … “

Vielleicht haben Sie das Gefühl, dass Sie das im Moment nicht haben (oder haben Sie das), aber es gibt jede Möglichkeit, dass Sie es in Zukunft tun werden.

Leider gibt es Dinge, die das Leben unwichtig erscheinen lassen können : schlechte Gefährten, „Unachtsamkeit“, „Unruhe“ etc.

Versuche stattdessen, dich daran zu erinnern, was Rechte Absicht ist:

Und was ist richtige Entschlossenheit? Entschlossenheit zum Verzicht, zur Böswilligkeitsfreiheit, zur Harmlosigkeit: Das nennt man rechten Entschluss.

Außerdem sind Probleme behebbar: Auch Probleme sind „konditioniert“ und daher veränderbar.

Warst du deswegen schon beim Arzt? Depressionen können dazu führen, dass das Leben an Attraktivität verliert. Warum das Leben lebenswert ist, ist eine dieser Fragen, die sich nicht mit Worten beantworten lassen, es ist ein inneres Gefühl, das keiner Erklärung bedarf, das die meisten schon einmal gespürt haben. Es ist ein Zeichen guter Gesundheit, eine Leidenschaft für das Leben zu haben.

Wenn sich das, was Sie dazu veranlasst, das Gefühl zu haben, dass das Leben trostlos ist, ändert, was unweigerlich der Fall sein wird, kann automatisch eine Leidenschaft für das Leben in Ihnen aufsteigen.

Leben und Tod sind zwei Aspekte derselben Bewegung. Durch das Sterben, würde der Buddhist sagen, entkommst du nicht wirklich, denn deine Rückkehr ins Leben ist garantiert. Ob es das Leben als Mensch ist oder nicht, ist eine andere Sache. Was bleibt also übrig, wenn Selbstmord keine Besserung bringt?

Angesichts der Tatsache, dass Leben und Tod eine kontinuierliche Bewegung sind, die sich immer ereignet, ist es sinnvoll, zu lernen, zu leben und zu lernen, zu sterben.

Im Elend zu leben und im Elend zu sterben sind üblich, aber nicht notwendig.

Lass dich auf Depressionen testen und meditiere vielleicht mit einem guten Lehrer in einem Kloster. Die mitfühlende Umgebung kann bei Ihnen eine Veränderung hin zu Lebensfreude auslösen.

Sie sollten nicht einmal an Dinge wie Selbstmord denken. Die Gedanken werden voller negativer Emotionen sein und sagen, dass es Sie auf niedrigere Ebenen ziehen wird.

Wenn Sie die Handlung ausführen, werden Sie negative Gedanken haben, was bedeuten würde, dass Ihr nächstes Leben schlecht ist.

Sie brechen auch das Gebot, nicht zu töten, was sehr schwerwiegend ist.

Es ist auch am besten, einen Arzt aufzusuchen, aber bis dahin praktiziere Metta für dich selbst und andere.

Das Sutta sagt nicht, dass der Buddha ihm erlaubte, Selbstmord zu begehen. Als Mara dies dem Buddha berichtete, beging der ehrwürdige Godhika Selbstmord. Dann sah der Buddha, was passiert war und sagte, dass er Nibbana erlangt hat.

Laut Bhikkhu Vinaya ist die einzige zulässige Handlung, die einem Selbstmord nahe kommt, das Ablehnen von Medikamenten, wenn Sie an einer unheilbaren Krankheit leiden und allen um Sie herum zur Last fallen.

Dieser Artikel von Scientific American beschreibt einige der Vorteile von Achtsamkeit:

Als Heilmittel gegen Depressionen und Angstzustände kann Achtsamkeitsmeditation Patienten helfen, negative Gedanken loszulassen, anstatt sich von ihnen besessen zu machen. Menschen zu trainieren, die Gegenwart zu erleben, anstatt die Vergangenheit zu betrachten oder über die Zukunft nachzudenken, kann helfen, den Geist aus einer depressiven oder ängstlichen Schleife herauszuhalten.

Wenn Sie Gedanken haben, die sich in einer Schleife wiederholen, konzentrieren Sie sich vielleicht absichtlich oder unabsichtlich auf diese Gedanken, und wie oben vorgeschlagen, kann Achtsamkeitsmeditation eine Lösung sein.

Sie können A Guided Meditation von Thanissaro Bhikkhu lesen , um zu verstehen, wie man Achtsamkeitsmeditation praktiziert. Wenn Sie die fünf Hindernisse beim Üben stören, finden Sie die Gegenmittel in diesem Aufsatz von Ajahn Brahmavamso.

Was ist der Sinn des Lebens? Nun, der Sinn des Lebens besteht darin, wahres Glück zu erfahren. Das ist eine Möglichkeit, es zu betrachten. Aus dem Thanissaro-Aufsatz:

Bringen Sie dann Ihre Gedanken zurück in die Gegenwart. Wenn du wahres Glück willst, musst du es in der Gegenwart finden , denn die Vergangenheit ist vorbei und die Zukunft ist ungewiss. Also muss man in die Gegenwart eintauchen. Was hast du hier? Du hast den Körper, sitzt hier und atmest. Und du hast den Verstand, denkst und bist dir bewusst. Bringen Sie also all diese Dinge zusammen. Denken Sie über den Atem nach und achten Sie dann darauf, wie der Atem ein- und ausströmt. Die Gedanken auf den Atem gerichtet halten: das ist Achtsamkeit. Sich des Atems bewusst sein, wie er ein- und ausströmt: das ist Wachsamkeit. Halten Sie diese beiden Aspekte des Geistes zusammen. Wenn du möchtest, kannst du ein Meditationswort verwenden, um deine Achtsamkeit zu stärken. Versuchen Sie „Buddho“, was „wach“ bedeutet. Denken Sie „Knospe“ mit dem Einatmen, „

Versuchen Sie, so bequem wie möglich zu atmen. Eine ganz konkrete Art zu lernen, wie man in der unmittelbaren Gegenwart für sein eigenes Glück sorgt – und gleichzeitig seine Wachheit stärkt – ist, sich auf angenehme Weise atmen zu lassen.

Und was tun, wenn Ihre negativen Gedanken immer wieder auftauchen und Sie stören? Der Aufsatz fährt fort:

Wenn Ihr Geist abschweift, bringen Sie ihn sanft zurück. Wenn es zehnmal, hundertmal abwandert, bring es zehnmal, hundertmal zurück. Gib nicht auf. Diese Eigenschaft wird Eifer genannt. Mit anderen Worten, sobald Sie erkennen, dass der Geist verschwunden ist, bringen Sie ihn sofort zurück. Sie verbringen keine Zeit damit, ziellos an den Blumen zu schnüffeln, in den Himmel zu schauen oder den Vögeln zu lauschen. Du hast Arbeit zu tun: Arbeit daran zu lernen, wie man bequem atmet, wie man den Geist hier im gegenwärtigen Moment an einem guten Ort zur Ruhe kommen lässt.

Das Folgende ist nur relevant, wenn du dem Buddhismus folgst\ das Folgende ist alles aus Shantidevas Text:

1. "Wenn du jetzt das Boot der menschlichen Geburt gefunden hast, überquere den großen Fluss des Leidens. Oh Dummkopf, es gibt keine Zeit zum Schlafen, denn dieses Boot ist schwer wieder zu fangen."

2. Wann werde ich dem äußerst seltenen Erscheinen des Tathagata, des Glaubens, der menschlichen Existenz und der Fähigkeit, Tugend zu praktizieren, begegnen,

3. Gesundheit, tägliche Nahrung und Mangel an Widrigkeiten? das Leben ist vergänglich und trügerisch; und der Körper ist wie geliehen.

4. Mit einem solchen Verhalten meinerseits wird sicher nicht wieder ein menschlicher Zustand erlangt. Wenn ein menschlicher Zustand nicht erreicht wird, gibt es nur Laster. Wenn ein menschlicher Zustand nicht erreicht wird, gibt es nur Laster und wie könnte es Segen geben?

5. Wenn ich Tugend nicht tue, selbst wenn ich dazu fähig bin, was soll ich dann tun, wenn ich völlig benommen bin von den Leiden elender Zustände des Daseins?

6. Für jemanden, der keine Tugend ausübt, sondern Sünde anhäuft, wird selbst der Ausdruck „günstiger Zustand der Existenz“ für tausend Millionen Äonen verloren gehen.

7. Daher erklärte der Erhabene (Buddha), dass die menschliche Existenz extrem schwer zu erlangen ist, wie der Kopf einer Schildkröte, der in den Ring eines Jochs auf einem riesigen Ozean auftaucht.

Der Text geht weiter und weiter. Zu faul, den Rest zu tippen. Ich lasse Sie mit einer meiner Lieblingszeilen zurück:

„Feinde wie Verlangen und Hass sind ohne Arme, Beine und so weiter. Sie sind weder mutig noch weise. Wie kommt es, dass sie mich versklavt haben?“

- Wenn Sie Buddhist sind und bestimmte buddhistische Ideen und Gedanken akzeptieren, dann kann das Obige bei der Beantwortung Ihrer Frage helfen.