Warum wird Elohim in Genesis 1:1 eher als Gott denn als Götter übersetzt?

Antworten

Wie in der ursprünglichen Frage erwähnt, sagt das Verb oder Adjektiv dem Leser tatsächlich, ob ein Substantiv als Singular oder Plural zu verstehen ist, unabhängig davon, welche Form das Wort tatsächlich annimmt.

Obwohl also 'elohim technisch gesehen die Pluralform des Substantivs ist, muss das Substantiv so verstanden werden, dass es sich auf ein Subjekt/Objekt im Singular bezieht: normalerweise Gott.

Wenn 'elohim an Verben angehängt wird, die in der Pluralform stehen, müssen wir dies so verstehen, dass es sich auf eine Gruppe bezieht: Götter.

Die Verwendung von Substantiven in Pluralform für einzelne Subjekte und Objekte ist in der hebräischen Grammatik nicht ungewöhnlich. Mehrere andere Substantive finden sich im Plural, obwohl sie sich auf ein einzelnes Subjekt/Objekt beziehen. Zum Beispiel:

• Shamayim : wörtlich „Himmel“, kann sich aber auf „Himmel“ beziehen, zB Genesis 1.8
• Chayim : wörtlich „lebt“, kann sich aber auf ein einzelnes „Leben“ beziehen, zB Genesis 27,46
• Panim : wörtlich „Gesichter“, kann sich aber auf ein einzelnes „Gesicht“ beziehen, zB 1. Mose 43,31
• Behemoth : Plural von Behemah , kann sich aber auf ein einzelnes Tier beziehen, zB Hiob 40,15ff

Dies ist vergleichbar mit dem englischen Wort „news“. Das Wort „news“ ist die Pluralform von „new“, wird aber oft mit einem Verb im Singular verwendet. Auf Englisch sagen wir nicht „What are the news“, wir sagen „What is the news“.

In seinem Kommentar zu Genesis schreibt Kissling:

Das Wort für „Gott“ hier und überall in Genesis 1:1-2:4 ist das hebräische Wort אֱלֹהִים ( ʾĕlōhîm ). Dies ist kein Personenname wie Yahweh, sondern das generische hebräische Wort für Gott. Obwohl die Form Plural zu sein scheint (männliche Substantive bilden im Hebräischen normalerweise ihren Plural, indem sie im hinzufügen ), wird sie normalerweise mit einem Verb oder Adjektiv im Singular verwendet (wie in diesem Kapitel). Der Plural ist wahrscheinlich ein Plural von Majestät oder Steigerung. ... Oft in der Geschichte der christlichen Interpretation des Substantivs ʾĕlōhîmdiejenigen, die mit dem Hebräischen nicht gründlich vertraut sind, haben versucht zu argumentieren, dass die Pluralform dieses Wortes eine Pluralität in der Gottheit impliziert. ... Leider sagt uns die grammatikalische Form eines Wortes im Hebräischen nicht unbedingt etwas darüber aus, ob das Wort im Englischen im Singular oder im Plural zu verstehen ist. ¹

Genaue, getreue, wörtliche Übersetzung geht über die bloße Übersetzung jedes einzelnen Wortes durch seine kontextlose Definition im Wörterbuch hinaus. Eine genaue, getreue, wörtliche Übersetzung berücksichtigt Grammatik, Kontext und Bedeutung.

In den allermeisten Fällen ist „Gott“ die genaueste, getreueste und wörtlichste Übersetzung von (singular verb) + 'elohim, weil die Grammatik, der Kontext und die Bedeutung des vollständigen Satzes dies erfordern.

Randnotiz

Zum Abschluss möchte ich noch kurz auf einen Kommentar aus der ursprünglichen Frage eingehen, da es sich um eine Frage der Übersetzungsphilosophie handelt:

Warum nicht die Bibel so originalgetreu wie möglich übersetzen und die Leser selbst entscheiden lassen, was sie wirklich bedeutet.

Die meisten Leser kennen Hebräisch überhaupt nicht. Sie kennen weder das Vokabular noch die Grammatik noch das Alphabet. Genaue Übersetzung ist ein wissenschaftlicher Prozess, keine persönliche Entscheidung. Wenn eine Person keine Kenntnis davon hat, wie das biblische Hebräisch als Sprache funktioniert, hat sie keine Befugnis, gegen den Konsens der Gelehrtengemeinschaft zu entscheiden, was ein Wort „wirklich bedeutet“.

Referenz

¹ Paul J. Kissling, Genesis, Band 1 , p. 83.

Die hebräische Sprache hat zahlreiche Wörter, die grammatikalisch im Plural stehen, aber als Singular verstanden werden.

Zum Beispiel das Wort חיים ( chaim ), was „Leben“ bedeutet.

Siehe "Die verschiedenen Verwendungen der Pluralform" in Gesenius' Grammatik: http://en.wikisource.org/wiki/Gesenius%27_Hebrew_Grammar/124

Es gibt nur einen Himmel, der der Menschheit sofort ersichtlich ist. Aber das Hebräische drückt es als Pluralität aus. Dann, in der Offenbarung, wird klar, dass es noch mehr zu verstehen gibt. Es gibt Himmel.

Ebenso mit dem Wort „Elohim“.

Gott erschuf; und der Geist schwebte über dem Wasser; und das Wort Gottes sprach: Es werde Licht.

Und Gott sagte: „Lasst uns machen. . . .'

Plural als Kollektiv verwendet

Das hebräische Wort für jüdisch ist {יהודי YHUDI}. Es ist ein Sammelbegriff, abgeleitet/verwandt von/mit der Pluralform {יהודים YHUDIM}.

Plural-Singular-Formen

{לאך LAKh} = Aufgabe. {מלאך MLAKh} = verursachend, der Aufgabe verpflichtet. Könnte die adverbiale Beschreibung bedeuten, eine Person mit einer Aufgabe zu beauftragen. Oder meinen vermutlich die Person, die mit der Aufgabe beauftragt ist.

Daher könnte der Plural {מלאכים MLAKhIM} beides bedeuten

• eine Sammlung von Aufgabenzusagen an eine (oder mehrere) Person
• mehrere/mehrere Agenten, die mit irgendeiner Aufgabe beauftragt sind.

{אכל AKhaL} = essen.

• {אוכל OKhEL} = aktiv, essen
• {אוכלים OKhLIM} = Plural Masc Active = viele Leute essen
• {אכול EkhOL} = Passiv Singular, gefressen werden = Nahrung
• {אכולים EkhOLIM} = Passiv Plural Masc, von vielen gefressen werden = Nahrung
  • könnte auch viele Arten von Esswaren bedeuten

{אל EL} = in Richtung/vorwärts

• {אלוה ELOHa} Passiv Singular Masc = angesehen/respektiert werden wie im Vorwärts/Führen

  • mit einer mutmaßlichen Beschreibungsperson, einer Person, die als federführend angesehen wird. Ein Anführer, Gott.

• {אלהים ELOHIM} Passiv Plural Masc = Empfangen von Grüßen im Plural wie im Vorwärts/Führen.

  • Jemand, der als Führungskraft viel Respekt erhält. Gott.
  • Oder Pluralzahl von {אלוה ELOHa}, Götter.

{האלהים der ELOHIM} – dieser Ausdruck, der mindestens 350 Mal in der Bibel vorkommt, sollte so verstanden werden, dass er bedeutet „derjenige, der als Führender mehrere Respekt erhält“.

{יי אלהים JHWH ELOHIM} – ebenfalls ein häufiger Ausdruck, sollte so verstanden werden, dass JHWH gemeint ist, der als Anführer mehrfach Respekt genießt.

Es gibt grammatikalische Dynamiken im Hebräischen, wie Pluralformen verwendet werden könnten, um sich auf eine einzelne, kollektive oder mehrere Entitäten zu beziehen.

Verben im Singular, die mit {אלוהים ELOHIM} verwendet werden

{אלוהים ELOHIM}, wenn es sich auf den Einen G'tt bezieht, wird immer mit Verben in der Einzahl verwendet. Z.B

• {ויומר אלהים} = so sagt Elohim.

Dies ist die stärkste Verstärkung des Konzepts „Einzige Entität, die passiv mehrere Handlungen empfängt“.

Pluralpronomen, die mit {אלוהים ELOHIM} verwendet werden

In Genesis 1 und 3 brechen die einzigartigen Elohim-Theorien zusammen.

• Gen 1, 26

  • So sagt Elohim, der Mensch wurde in unserem Schatten und unserer Lebenskraft geschaffen.

• Genesis 3:22

  • וַיֹּאמֶר יְהוָches אֱלֹהִים הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ לָדַעַת טוֹב וָרָע וְעַתָּה פֶּן יִשְׁלַח יָדוֹ ְלָקַח גַּם מֵעֵץ ַחַ ַחַ & arfְאָכַל יִשְׁלַחי לְעֹלָם לְעֹלָם גַּם מֵעֵץ ַחַ ַחַ &era ִשְׁלַח ָחַ ָד לְעֹלָם לְעֹלָם גַּם מֵעֵץ ַחַ ַחַ & arf ִשְׁלַח ִשְׁלַח ָד לְעֹלָם לְעֹלָם גַּם מֵעֵץ ַחַ הַחַיִּ יִשְׁלַחי לְעֹלָם.
  • so sagt "JHWH, der vielfach als Führer gilt", also ist der Mensch wie einer von uns , um Gut und Böse zu erkennen und fortan konsequent seine Hand auszustrecken, um auch vom Baum des Lebens zu nehmen und zu essen und zu leben für immer.

Warum gibt es in Genesis zwei Fälle von Pluralpronomen von Elohim? Aber dennoch sind alle Verben, die von Elohim vorgetragen werden, Einzahl?

Gibt es ein uns archäologisch zugängliches Paläovorkommen, bei dem Pluralpronomen für einzelne Personen verwendet werden?

Bedeutet dies, dass G'tt einzigartig ist, eine Kohorte von Wesen hat, die ebenfalls den Status der Menschheit hatten, die „wie er, in seinem Schatten“ gemacht wurde? Damit sich die Pluralpronomen tatsächlich auf Ihn und Seine Kohorten beziehen?

Anmerkungen:

• *das biblische hebräische Wort {צלם} bedeutet auch/hauptsächlich Schatten.

• {דמות} ist abgeleitet/verwandt von {דם}-Blut - ebenso wie das Verbot, Blut zu essen, da Blut die Lebenskraft eines Tieres ist.*

• ohne willkürliche Anpassungen zuzulassen, sagt Gen 3:22 wahrscheinlicher: "Der Mann, der einer von uns war, ist jetzt mit dem Wissen von Gut und Böse verunreinigt." dh G'tt selbst lehnt es ab, durch die Linse von Gut und Böse wahrzunehmen. {היה} verwendet nur in Gen 3:1 „die Schlange war gerissen“, nicht „die Schlange ist gerissen geworden“.

• Zechariah Sitchins Versuch, biblisches Hebräisch zu verwenden, um seine lächerlichen UFO-Götter-Hypothesen zu beweisen, wurde ohne Verständnis des biblischen Hebräisch unternommen.

• Auch sogenannte Paläo-Linguisten nahmen an, dass die Funde von Scherben und Fragmenten mit EL in heidnischen Regionen einfach zu dem Schluss führten, dass „EL“ der Name eines heidnischen Gottes gewesen sein muss. Dieser schnelle und enthusiastische Ansturm dieser Paläo-Linguisten, einen Gott-EL aus dem Nichts zu erschaffen, ist wie ein Sprichwort

  • es muss einen König namens {מלך MeLeKh} gegeben haben, weil dieses Wort in so vielen Regionen vorkommt.

  • Warum nehmen sie also {מלך MeLeKh} nicht als ursprünglichen Namen einer bestimmten Person an, nehmen aber dennoch so begeistert an, dass EL ursprünglich der Name eines heidnischen Gottes ist?