Meine Frage bezieht sich auf die Anhäufung von Karma in verschiedenen Aspekten und Situationen.
Wenn ich mich selbst davon abhalte, schlechtes Karma zu tun, wird es dann als gutes Karma behandelt?
Zum Beispiel, wenn ich den Drang verspüre, jemanden zu ärgern, aber ich weiß, dass er durch meine Worte verletzt wird, also wenn ich mich davon abhalte, so etwas zu tun, wird es dann als gutes Karma angesehen? (Weil ich aufgehört habe, etwas Schlechtes zu tun)
Steht die Frucht guten Karmas in direktem Verhältnis zur Zeit?
ZB wenn eine Person ab heute (15. September 2015) kontinuierlich gutes Karma tut . Aber er findet bis zum 15. September 2016 (nach einem Jahr) immer noch keine guten Früchte in seinem Leben, vielleicht wegen seines früheren schlechten Karmas . Nehmen wir an, danach beginnt er, Ergebnisse seines guten Karmas zu erzielen.
Dann hätte er in diesem speziellen Fall am 15. September 2015 (dem Tag, an dem er ein gutes Karma tat) sofort die X Einheiten des guten Ergebnisses erhalten sollen, aber er tat es nicht und musste ein Jahr warten, er wird es tun doppelte Ergebnisse erzielen, wenn er endlich die Ergebnisse von gutem Karma genießt?
Ich frage das, weil ich gehört habe, dass die Natur alles, was wir tun, doppelt oder dreifach zurückgibt, egal ob es gut oder schlecht ist.
Ja, wenn du dich davon abhältst, schlechtes Karma zu tun, ist das gutes Karma. Aber gutes Karma ist nicht nur im Handeln, sondern auch im Denken. Wenn Sie mit der schlechten Handlung aufhören, aber Ihr Geist immer noch bei der Ausführung der schlechten Handlung verweilt, dann resultiert immer noch etwas schlechtes Karma daraus, nicht so sehr, als ob Sie die schlechte Handlung getan hätten, aber immer noch etwas schlechtes Karma.
Karma hat nichts mit Zeit zu tun; Das erzeugte Karma bezieht sich auf die beteiligten Handlungen, nicht auf die Zeit.
Karma kann in der Zukunft Früchte tragen – es gibt keine zeitliche Begrenzung dafür. Vielleicht kommt ein schlechtes Karma, das du heute tust, für 3, 4 oder 5 Lebenszeiten nicht zu dir zurück. Anderes schlechtes Karma, das Sie verursachen, kann dazu führen, dass das Karma sofort zurückkommt. Vielleicht basiert ALLES Karma des gegenwärtigen Lebens auf Handlungen aus einer früheren Geburt, und egal, was Sie in diesem Leben tun, dieses Karma kann nicht vermieden werden. Nur der Herr und dein Guru werden es wissen.
Krishna sagt in der Gita (2.47):
Ihr Recht gilt nur für das Handeln, niemals für die Ergebnisse. Werden Sie nicht zum Agenten der Ergebnisse von Handlungen. Mögest du keine Neigung zur Untätigkeit haben.
Krishna fordert Arjuna auf, seine Handlungen (dharmaische Handlungen, wie in den Schriften vorgeschrieben) in der Welt zu tun und sich nicht nach ihren Ergebnissen zu sehnen, ob gut oder schlecht. Bieten Sie Ihre Handlungen dem Herrn an, und der Herr wird sich um alles gute und schlechte Karma kümmern. Und in Vers 2.49 sagt der Herr:
O Dhananjaya, tatsächlich ist Handeln dem Yoga der Weisheit weit unterlegen. Greifen Sie zur Weisheit zurück. Diejenigen, die nach Belohnungen dürsten, sind bemitleidenswert.
Und in Kapitel 18 sagt Krishna:
Vers 11. Da es demjenigen, der an einem Körper festhält, nicht möglich ist, die Taten ganz aufzugeben, wird derjenige, der auf die Ergebnisse der Taten verzichtet, ein Mensch der Entsagung genannt.
Vers 47. Die eigene Pflicht, obwohl sie mangelhaft ist, ist der gut erfüllten Pflicht eines anderen überlegen. Indem man eine Pflicht erfüllt, die von der eigenen Natur diktiert wird, begeht man keine Sünde.
Vers 48. O Sohn der Kunti, man sollte die Pflicht, zu der man geboren wurde, nicht aufgeben, selbst wenn sie fehlerhaft ist. Denn alle Unternehmungen sind vom Bösen umgeben wie Feuer vom Rauch.
Wie Ramakrishna Paramahamsa sagte, sind wir hier, um die Mangos im Obstgarten zu essen, nicht um sie zu zählen. Erledige deine Pflichten (Pflichten, wie sie vom Dharma vorgeschrieben sind), bringe die Ergebnisse dem Herrn dar und sorge dich nicht um die Ergebnisse.
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