Das Wort „ Christ “ wird erstmals in Apostelgeschichte 11:26 verwendet .
und als er ihn fand, brachte er ihn nach Antiochia. So trafen sich Barnabas und Saulus ein ganzes Jahr lang mit der Gemeinde und lehrten eine beträchtliche Anzahl von Menschen. Nun wurden die Jünger in Antiochia zum ersten Mal Christen genannt.
Dies kommt offensichtlich von dem Wort „Christus“, Χριστός, Christós, (was „gesalbt“ bedeutet), das eine Transliteration des hebräischen מָשִׁיחַ (Māšîaḥ) ist. Ich habe oft gehört, dass „christlich“ bedeutet, „christusähnlich“ zu sein, aber ich frage mich, ob das grammatikalisch, syntaktisch und etymologisch korrekt ist. Bedeutet „christlich“ auf Griechisch eigentlich christusähnlich oder etwas anderes? Ist „christusähnlich“ ein modernes theologisches Konzept oder ist es tatsächlich in der Grammatik und Syntax verwurzelt?
( Anmerkung : Es wird im NT nur noch einmal in Apostelgeschichte 26:28 und 1. Petrus 4:16 verwendet.)
Das griechische Wort Χριστιανός, das ins Englische als Christianós transkribiert wird, leitet sich vom griechischen Wort Χριστός ab, das ins Englische als Christós transkribiert wird , ein Adjektiv, das „Gesalbter“ bedeutet und im griechischen Neuen Testament oft als substantivische Bedeutung „Gesalbter“ verwendet wird.
Wenn Χριστός „Gesalbter (einer)“ bedeutet, was bedeutet Χριστιανός? Die Antwort liegt im Suffix -ανός , das eigentlich die griechische Transliteration und das Äquivalent des lateinischen Suffixes -anus ist .
In Studies in Jewish and Christian History: Part Three schrieb Elias Joseph Bickerman, 1
Alle diese griechischen Begriffe, die mit dem lateinischen Suffix -ianus gebildet werden, drücken genau wie die lateinischen Wörter derselben Ableitung die Idee aus, dass die Personen oder Dinge, auf die Bezug genommen wird, der Person gehören, an deren Namen das Suffix angehängt wird. Im Griechischen wie im Lateinischen ist das Suffix -ianus ein Ersatz für den Possessivgenitiv ... Der Begriff Καισαριανοί entspricht der Ellipse Καίσαρος ( Caesaris servus [„ein Sklave des Cäsars“]) in anderen Dokumenten. Die „Christen“ gehören zu Christus, sie sind οί τοῦ χριστοῦ [„die Christi“] wie Paulus sagt.
Zum Beispiel bedeutet das lateinische Wort Augustanus laut Lewis und Short „von oder zu einem Kaiser gehörend“. Ebenso bedeutet Christianus , das lateinische Äquivalent des griechischen Wortes Χριστιανός, „von oder zu Christus gehörend“.
Christen sind „die Christi“ (οἱ τοῦ Χριστοῦ) (dh „Christi); 2 sie gehören Christus als sein Eigentum, denn Christen sind „Sklaven Jesu Christi“ (δοῦλοι Ἰησοῦ Χριστοῦ). 3 Das ist natürlich der Grund, warum Jesus Christus als unser „Herr“ oder griechisch κύριος, wörtlich „Meister“ (wie Sklavenmeister) bekannt ist. Daher implizieren die Wörter Christianus und Χριστιανός Sklaverei. Aus diesem Grund wurden diese Worte von Nichtchristen als abfälliger Beiname auf Christen angewandt, denn der Zustand der Knechtschaft (Sklaverei) war schändlich. Gläubige an Christus schätzten den Beinamen jedoch, weil es im Gegensatz zu anderen Herren eine Ehre war, Sklaven Christi zu sein.
Bickermann, Elias Joseph. Studien zur jüdischen und christlichen Geschichte: Dritter Teil. Leiden: Brill, 1986. 4
1 p. 147
2 Gal. 5:24
3 Phil. 1:1
4 Zur Originalveröffentlichung siehe: Bickerman, Elias Joseph. „Der Name der Christen.“ Harvard Theological Review, 42.2: 1949 (109-124).
Ich stimme der obigen Antwort zu und zitiere: "Im Griechischen wie im Lateinischen ist das Suffix -ianus ein Ersatz für den Possessivgenitiv." es bedeutet, dass wir seine Sklaven sind und er unser Meister ist. Davon wird oft gesprochen und hat einen wahren Klang – aber darf ich auch diese Ansicht vertreten: Jesus sagte in Johannes 15,15: „Ich nenne euch nicht mehr Sklaven, denn der Sklave weiß nicht, was sein Herr tut; aber ich habe euch Freunde genannt, denn alles, was ich von meinem Vater gehört habe, habe ich euch kundgetan.“
Ja, Er ist unser Herr und Meister und wir sollen uns Ihm in unserem Leben beugen. Aber AUCH hat Er uns darüber hinaus und in Seine Abstammung und Familie erhoben. Also, immer noch vom besitzergreifenden Genitiv, aber ich glaube, das ist eine bessere „Zugehörigkeit“, dass wir seine Söhne und Töchter sind!
Dɑvïd
fdb