So zählten die Rabbiner zum Beispiel manchmal hei (ה), als wäre es chet (ח) (wie in yShabbat 7:2). Gibt es andere Buchstaben, die Sie bei der Berechnung einer Gematria oder der Ableitung eines Notarikons vertauschen dürfen? Bekommen wir jemals eine Erklärung dafür, warum diese Briefe gegeneinander ausgetauscht werden können?
Es gibt viele verschiedene Substitutionssysteme. Mir ist keine Stelle bekannt, die sie alle schön in einen Katalog stellt, aber in Sefer HaErchin Chabad im Abschnitt ( eigentlich zwei verschiedene Bände davon) über Buchstaben sind viele Beispiele für die Arten von Substitutionen eingestreut.
Diejenige, die Sie betrachten, basiert auf dem Teil des Mundes, in dem der Buchstabe gebildet wird (Hals, Gaumen, Zähne, Lippen oder Zunge). אחה"ע sind alle in der Kehle und daher austauschbar, aber ich denke, es gibt eine Präferenz dafür, dass die äußeren Buchstaben dieser Reihenfolge einander ersetzen und die inneren Buchstaben einander ersetzen (ähnlich sind בומ"ף eine Gruppe, die mit assoziiert wird die Lippen, גיכ"ק mit der Palette, זסצר"ש die Zähne und דטלנ"ת von der Zunge - Sefer Yitzerah 2:3).
Es kann Variationen solcher Substitutionen geben, wie das א mit dem ג, wo man den Ersten einer Gruppe durch den Ersten einer anderen Gruppe ersetzt, und ähnliche Ideen.
Ein weiteres beliebtes ist א"ת ב"ש - wobei der erste Buchstabe den letzten Buchstaben ersetzt, der zweite den ersten den vorletzten usw.
Eine dritte Art ist אטב"ח – es ist das gleiche Prinzip wie die vorherige, aber Buchstaben ersetzen innerhalb ihrer Gruppierung von 1s 10s und 100s. Also Aleph mit Tes, Beis mit Ches und so weiter, dann Kof mit Tzadi, Lamed mit Peh , etc. In diesem System hat der mittlere Buchstabe (ה, נ, etc.) keinen Ersatz.
In diesem Sefer HaErchin wird ausführlich gemäß Kabbala und Chassidus (hauptsächlich Kabbala) erklärt, was viele dieser Ersetzungen bedeuten.