Gibt es irgendwelche Meditationstechniken, die wir anwenden können, um schlechte Laune zu bekämpfen? Wie ich weiß, ist es möglich, mit Wut umzugehen, indem man sie als "sich wütend fühlen ..., sich wütend fühlen!"
Das Problem ist jedoch die schlechte Laune, manchmal ist es ein bisschen zu spät, um die Wut zu beobachten. Irgendwelche Tipps zur Verbesserung der Achtsamkeit, um die Zeitlücke zu minimieren?
Früher hatte ich ein Problem mit Wut. Ich habe festgestellt, dass Achtsamkeitsmeditation (in meinem Fall teils Samatha und teils Vispasana) gut funktioniert, aber dass das mächtigste Werkzeug die mitfühlende Meditation ist, auch Metta-Meditation genannt.
Hier ist ein Beispiel von http://viewonbuddhism.org/Meditations/equanimity_compassion_meditation.html :
Visualisiere drei Personen vor dir: links einen guten Freund, in der Mitte einen Fremden, rechts einen Feind oder jemanden, den du nicht ausstehen kannst.
- Konzentrieren Sie sich auf den Freund vor Ihnen und prüfen Sie Ihre Gefühle ihm gegenüber.
- Konzentrieren Sie sich nun auf den Fremden und prüfen Sie Ihre Gefühle ihm gegenüber.
- Konzentrieren Sie sich nun auf den Feind und prüfen Sie Ihre Gefühle ihm gegenüber.
- Kehren Sie zum Fremden zurück und erkennen Sie, dass diese Person in Zukunft leicht Ihr Freund oder Feind werden kann.
- Als nächstes schauen Sie sich den Freund an und stellen Sie fest, dass diese Person in Zukunft Ihr Feind werden kann, wenn sie Sie betrügt oder verletzt.
- Sehen Sie sich jetzt den Feind an und stellen Sie fest, dass diese Person in Zukunft Ihr Freund werden kann, wenn sie Ihnen hilft.
- Schauen Sie Ihren Freund wieder an und versuchen Sie, Liebe und Wertschätzung stark zu empfinden.
- Sehen Sie sich nun den Fremden an und versuchen Sie, dieses Gefühl dieser Person gegenüber festzuhalten.
- Schauen Sie Ihren Freund wieder an und versuchen Sie, Liebe und Wertschätzung stark zu empfinden.
- Versuche nun, dieses Gefühl zu halten, während du den Feind ansiehst; Ist es wirklich unmöglich, etwas Liebe und Mitgefühl für diese Person zu empfinden?
- Versuchen Sie zu erkennen, dass alle drei, Freund, Fremder und Feind, völlig gleich sind, wenn es darum geht, glücklich zu werden und Leiden zu vermeiden.
Was ich persönlich mache, ist eine Loving Kindness Meditation (LKM):
Mögest du glücklich sein . Mögest
du gesund sein . Mögest
du sicher sein . Mögest
du mit Leichtigkeit leben
Zuerst konzentriere ich mich auf einen geliebten Menschen. Dann ein Freund. Dann jemand, dem ich gegenüber neutral bin. Dann jemand, den ich nicht mag.
In dem Moment, wenn mich jemand verbal angreift oder mich anderweitig beunruhigt, denke ich mir: „Diese Person leidet. Sie denken, dass das, was sie jetzt tun, ihr Leiden lindern wird. Aber das wird es nicht.“ Und dann mache ich die LKM still für mich.
Und immer dann, wenn ich Gefahr laufe, meinen Gleichmut zu verlieren, konzentriere ich mich auf meinen Atem.
Schließlich vergebe ich mir selbst, wenn ich versage und wütend werde. Ich bin nicht erleuchtet, ich bin nur ein weiterer Reisender auf dem Pfad.
Liebevolle Güte oder Metta- Meditation wird empfohlen, um Wut entgegenzuwirken. Worüber Sie sprechen, ist eine Vipassana-Meditation. Beide arbeiten! Aber du musst weiter üben. Je mehr Sie üben, desto schneller können Sie beobachten. Für mich persönlich hilft die Beobachtung der Anatta- Natur der Wut, sie schnell aufzulösen.
"Irgendwann ist es ein bisschen zu spät, den Ärger zu beobachten" - Auch hier merkt man Anatta. Sie bemerken es zu spät, weil es Ihnen ohne Ihre Zustimmung in den Sinn gekommen ist. Und du kannst es nicht einfach verschwinden lassen, indem du es dir wünschst. Es bedeutet, dass Wut kein Teil von dir ist. Weil es sich nicht nach deinem Geschmack verhält. Also, wenn es nichts mit dir zu tun hat, warum dann reagieren? Außerdem ist Wut nicht einmal sie selbst. Denn Wut kann nicht von alleine entstehen. Wenn Sie jemanden sahen und wütend wurden, erforderte dies ein funktionierendes Auge, Licht, das das Auge traf, Geistesgegenwart in diesem Moment. Ärger hätte nicht entstehen können, wenn einer der 3 gefehlt hätte.
Samatha beruhigt den Geist und seine Formationen. Dies führt den Praktizierenden dazu, die fünf Hindernisse aufzugeben.
Beachte nur, dass deine Gedanken abgeschweift sind, sobald du merkst, dass es passiert ist. Mit genügend Übung werden Sie sofort erkennen, wenn der Geist zu einem der fünf Hindernisse gewandert ist. Mit noch mehr Übung hört der Geist auf zu wandern. Schließlich wird ein Praktizierender Jhana entwickeln, den Höhepunkt der Samatha-Praxis, wo er sofort einen ruhigen Zustand erreichen kann.
Es braucht nur Übung und Geduld.