Die KJV von 1. Timotheus 4:1-3, so wie ich sie lese, scheint anzudeuten, dass einige Menschen vom Glauben abweichen werden, weil sie diejenigen sind, die böse Geister um Rat fragen, Lehren von Teufeln glauben, und dass sie diejenigen sind, die „sprechen“. liegt in der Heuchelei" usw.
KJV1 Nun spricht der Geist ausdrücklich, dass in den letzten Zeiten einige vom Glauben abfallen und verführerischen Geistern und Lehren von Teufeln Beachtung schenken werden; 2 das Sprechen von Lügen in Heuchelei; ihr Gewissen mit einem heißen Eisen versengen lassen; 3 Verbot der Eheschließung und Gebot der Enthaltung von Speisen, die Gott geschaffen hat, damit sie mit Danksagung empfangen werden von denen, die an die Wahrheit glauben und sie kennen.
Ich habe jedoch dieselbe Passage in der NRSV gelesen, und der Hinweis dort scheint darauf hinzudeuten, dass der Grund, warum einige durch verführerische böse Geister und dämonische Lehren vom Glauben abweichen würden, darin besteht, dass andere heuchlerische Lügner sind, deren Gewissen mit einem heißen Eisen versengt ist. würde sie irreführen.
NRSV1 Nun sagt der Geist ausdrücklich, dass in späteren Zeiten einige den Glauben aufgeben werden, indem sie auf betrügerische Geister und Lehren von Dämonen achten, 2 durch die Heuchelei von Lügnern, deren Gewissen mit einem heißen Eisen versengt ist. 3 Sie verbieten die Eheschließung und fordern den Verzicht auf Speisen, die Gott geschaffen hat, damit sie von denen, die glauben und die Wahrheit kennen, mit Danksagung empfangen werden.
Robertson scheint der zweiten obigen Position zuzustimmen, wie hier angemerkt:
„ Durch die Heuchelei der Männer, die Lügen sprechen ( en hupokrisei pseudologōn ).“
Gibt es dann eine richtige Position, um die Angelegenheit zu vertreten, und wenn ja, gibt es außer Robertson andere Quellen (möglichst online???), die erklären, warum eine Lesart der anderen vorgezogen wird?
... der Grund, warum einige durch verführerische böse Geister und dämonische Lehren vom Glauben abweichen würden, ist, weil andere, heuchlerische Lügner ... sie in die Irre führen würden.
Ich glaube nicht, dass dies der Fall ist, aber fühlen Sie sich frei, meine Schlussfolgerungen unten zu beurteilen.
Der griechische Text, der dem NRSV (Nestle-Aland 27. Aufl.) und dem KJV (Textus Receptus) zugrunde liegt, ist identisch, sodass etwaige Unterschiede in der Interpretation nicht auf Varianten in den Manuskripten zurückzuführen sind. Der Ausdruck wird vom NRSV übersetzt als
... auf betrügerische Geister und Lehren von Dämonen achten, durch die Heuchelei von Lügnern, deren Gewissen versengt ist
ist:
προσέχοντες / πνεύμασιν πλάνοις / καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων, / ἐν ὑποκρίσμμένω &; κἐ & iges α & iges κ & igesaren α & ässes ὑ & iges κτ & igesaren ατ & iges αergη & iges κυergη & iges κ & ativisches ατ & iges αergη & iges ἰ & iges ατ & igesaren ατ & iges ἰ & ativisches ἰτ & iges κ & iges α & igesaren ἰ & iges ἰ & iges κ & iges τ & igesaren ἰ &; ἰ & iges κ & iges ρ & igesaren
Das wörtliche Griechisch kommt meiner Meinung nach nahe an:
προσέχοντες - beachten [auf] oder Aufmerksamkeit schenken [auf]
πνεύμασιν πλάνοις - (in umgekehrter Wortreihenfolge) betrügerische Geister
καὶ διδασκαλίαις δαιμονίων - und Lehren/Anweisungen von Dämonen/bösen Geistern/Teufeln
ἐν ὑποκρίσει ψευδολόγων - (in umgekehrter Wortreihenfolge) Lügen/Sprechen von Lügen in Heuchelei
κεκαυστηριασμένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν - versengt ( oder gebrandmarkt) [bezüglich] des eigenen Gewissens
Der wörtliche Text weist darauf hin, dass die Lügen , die in Heuchelei gesprochen werden, die Lügen sind, die von Dämonen (NRSV) oder Teufeln (KJV) gesprochen werden. ψευδολόγων ("Lügen") stimmt in Fall (Genitiv), Zahl (Plural) und Geschlecht (Neutrum) mit δαιμονίων ("Dämonen") und πνεύμασιν ("Geister") überein. Der Ausdruck Heuchelei der Lügner (NRSV) erscheint nicht im wörtlichen griechischen Text.
Der NRSV scheint den Eindruck zu erwecken, dass die „Dämonen“ und „Geister“ eine Gruppe sind und die Lügner eine andere, aber das ist nicht der Fall. Sie sind eins in der gleichen Gruppe. *
* Vielleicht nicht ganz relevant, aber ich habe angemerkt, dass der letzte Satz, κεκαυστηριασμένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν ( dessen Gewissen mit einem heißen Eisen verbrannt wird , RSV) einige Eigenheiten aufweist, die relevant sein können oder auch nicht. Das Partizip κεκαυστηριασμένων ( versengt sein ) ist männlich, nicht Plural im Neutrum – also scheint es nicht mit „Geistern“ und „Dämonen“ übereinzustimmen. τὴν ἰδίαν συνείδησιν - übersetzt wie mit einem heißen Eisen - steht im Akkusativ, scheint aber kein direktes Objekt von irgendetwas zu sein. Griechische Kommentatoren scheinen den Satz jedoch so verstanden zu haben, dass er die betrügerischen Geister und Dämonen modifiziert und nicht einige , die den Glauben aufgeben werden (z. B. Chrysostomus,Predigt XII zu 1. Timotheus ). Dies spiegelt möglicherweise die Verwendung eines "beschreibenden Genitivs" bzw. eines "substanziellen Akkusativs" wider.