Blick auf 2. Timotheus 3:16 (NIV)
Die ganze Schrift ist von Gott eingegeben und ist nützlich zum Lehren, Tadeln, Korrigieren und Üben in Gerechtigkeit,
Das Wort „von Gott gehaucht“ wird als theopneustos transkribiert. Ich versuche, die Absicht von Paulus mit diesem Wort zu verstehen.
Die erste Frage wäre, ist „theopneustos“ ein Wort, das Paulus geschaffen hat, um seinen Zwecken zu dienen, ODER gibt es Beweise in anderen Manuskripten außerhalb des Neuen Testaments (die vor oder zur Zeit von Paulus entstanden sind), in denen Menschen diesen Begriff verwendet haben und erhellt ihre Verwendung die Bedeutung? Meistens, wenn ich Zitate für dieses Wort sehe, stammen die damit verbundenen Werke aus dem zweiten Jahrhundert oder später.
Die andere Frage ist zu verstehen, ob „von Gott gehaucht“ uns dazu bringen sollte, an Gott zu denken, der auf/in die Schriften atmet, ODER ob wir an die Schriften denken sollen, die aus dem Atem Gottes hervorgehen. Eine andere Art, diese Frage zu formulieren:
Ist „God-breathed“ eine Anspielung darauf, dass Gott Adam Leben einhaucht, und damit eine andere Art zu sagen, dass die Schrift lebendig und aktiv ist mit der energetisierenden Kraft des Geistes? Das wäre ein Fokus darauf, dass Gott die Schriften einhaucht .
Einige scheinen zu denken, dass der Fokus darauf liegt, dass Gott ausatmet … Dass Gott die Schriften ausatmet. Und daher ist die Bedeutung, dass die Schrift ihren Ursprung/Ursprung in Gott findet. Dieses Denken würde zu einer Bedeutung führen, die eher Jesaja 55:11 (NIV) ähnelt ...
so ist mein Wort, das aus meinem Mund geht: Es wird nicht leer zu mir zurückkehren, sondern wird vollbringen, was ich will, und den Zweck erreichen, zu dem ich es gesandt habe.
Lass mich wissen was du denkst! Danke. Vielleicht ist die Antwort einfach: Der Gebrauch von Paulus ist offensichtlich bildlich und daher ist die Bedeutung natürlich breiter und vielleicht können beide Versionen dessen, was ich ausgedrückt habe, von dem Begriff „von Gott gehaucht“ umfasst werden.
Ist „theopneustos“ ein Wort, das Paulus geschaffen hat?
Wie in anderen Antworten erwähnt, gibt es keine bekannte Verwendung von θεόπνευστος vor dem 2. Timotheus. Paulus (oder jemand, der ihm nahe steht) hat das Wort vielleicht geprägt, aber wir wissen es nicht. Andere Autoren, die das Wort verwenden, scheinen eher Paulus zu zitieren als umgekehrt. Einige hilfreiche Hintergrundinformationen hier .
Hinein/auf/herauskommen
Das englische Wort „inspirieren“ bewahrt eine hilfreiche Etymologie – es kommt vom lateinischen inspirare – es bedeutet wörtlich „einatmen“ (Quelle: Oxford Languages ). Sowohl im Englischen als auch im Griechischen geht die Richtung des Atems von Gott zum Empfänger (die Schriften). Die Verwendung des Wortes γραφὴ (graphe) impliziert einen Vermittler – Gott hat eine Person inspiriert und die Person hat gemäß dieser Inspiration geschrieben.
Somit stimmen beide im OP vorgeschlagenen Möglichkeiten mit dem Atem in diese Richtung überein.
Eines der zeitgenössischen jüdischen Verständnisse von Atem/Pneuma war „das Ding, das Leben gibt“ (diese Verwendung findet sich wiederholt bei Paulus), und tatsächlich trägt „ruach“ im Hebräischen genau diese Bedeutung – das Wort wird sowohl für Atem als auch für Geist verwendet . Die Idee, dass Gott Leben (oder Intelligenz) verleiht, stimmt also ziemlich mit der Art und Weise überein, wie ein jüdischer Schriftsteller Inspiration verstehen würde.
Der Ausdruck „von Gott eingegeben“ wurde vom griechischen Wort „THEOPNEUSTOS“ übersetzt. Dies ist ein zusammengesetztes griechisches Wort, das sich aus „THEOS“ und „PNEO“ zusammensetzt. Laut Strong's Concordance bedeutet das Wort THEOS „Gottheit, insbesondere … die höchste Gottheit“, und das Wort PNEO bedeutet „schwer atmen“. Daher bedeutet das Wort THEOPNEUSTOS wörtlich gottgehaucht. So gibt es die New International Version wieder.
Josephus, ein nichtchristlicher Historiker des ersten Jahrhunderts, sagte: „Die rabbinische Lehre war, dass der Geist Gottes auf und in den Propheten ruhte und durch sie sprach, indem ihre Worte nicht von ihnen selbst kamen; sondern aus dem Munde Gottes, und sie redeten und schrieben im Heiligen Geist. Die frühe Kirche war mit dieser Ansicht völlig einverstanden“ („Linguistic Key to the Greek New Testament“ von Fritz Rienecker).
Trotz der von Gott verwendeten menschlichen Instrumente sind die Schriften so, als ob Gott sie direkt gesprochen hätte.
Laut BDAG ist dieses Wort einzigartig für Paul und bedeutet wörtlich „von Gott eingehaucht“ oder „von Gott inspiriert“, um einen moderneren Begriff zu verwenden. Ob Paul das Wort erfunden oder woanders gefunden hat, wissen wir nicht, aber es scheint, dass dies das einzige Vorkommen des Wortes in den griechischen Koine-Schriften des 1. Jahrhunderts ist.
Um diesen Begriff und seine Bedeutung besser zu verstehen, beachten Sie den Text, aus dem er stammt, in 2 Tim 3:16, 17:
Die ganze Schrift ist von Gott eingehaucht und dient der Unterweisung, der Überzeugung, der Zurechtweisung und der Schulung in Gerechtigkeit, damit der Mann Gottes vollständig und für jedes gute Werk ausgerüstet ist.
Beachten Sie, dass dies bedeutet, dass der richtige Gebrauch der göttlich inspirierten Schrift eine Veränderung beim Schüler durch die folgenden Auswirkungen bewirkt:
Dies ist kein bloßes Training im normalen Sinne – es ist eine Kraft, die Menschen unter der Führung des Heiligen Geistes auf wundersame Weise verändert. Das heißt, der Text der Schrift wurde nicht nur vom Heiligen Geist inspiriert, sondern wenn er studiert wird, beeindruckt der Heilige Geist den Studenten und bewirkt Veränderungen im Leben des Studenten.
Beachten Sie den Paralleltext in 2. Petrus 1:19-21 -
Wir haben auch das Wort der Propheten als zweifelsfrei bestätigt. Und ihr tut gut daran, darauf zu achten wie auf eine Lampe, die an einem dunklen Ort leuchtet, bis der Tag anbricht und der Morgenstern in euren Herzen aufgeht. Vor allem müssen Sie verstehen, dass keine Prophezeiung der Schrift aus der eigenen Interpretation stammt. Denn eine solche Prophezeiung ist niemals durch den Willen des Menschen hervorgebracht worden, sondern die Menschen haben von Gott gesprochen, als sie vom Heiligen Geist getrieben wurden.
Das heißt, der „von Gott inspirierte“ Text der Schrift wurde unter der Führung des Heiligen Geistes in den Köpfen der Männer vollendet, die ihn geschrieben haben. Wir sehen dies viele Male, wie zum Beispiel: 2 Sam 23:2, Neh 9:30, Hes 2:2, 11:5, 24, Micha 3:8, Sach 7:12, 2 Petrus 1:19-21, Röm 1 :2, 3:2, Heb 3:7, 5:12, 9:8, Markus 12:36, Apostelgeschichte 28:25, 1 Tim 4:1.
Ich werde der Versuchung widerstehen, die Debatte über verbale Inspiration vs. Gedankeninspiration vs. partielle (im Unterschied zur Plenar-)Inspiration zu kommentieren. Das ist eine andere Frage.
θεόπνευστος kommt nur einmal im Neuen Testament vor. Es ist ein zusammengesetztes Wort, Gott hat geblasen , aber denken Sie daran, dass das Wort πνεῦμα Atem, Wind, Geist bedeutet . Vergleicht man 2. Timotheus 3:16 mit 2 Petr. 1:19–21 gibt den Hinweis, dass θεόπνευστος sich auf vom Heiligen Geist inspirierte bezieht .
19 Und wir haben das prophetische Wort vollständiger bestätigt, auf das ihr gut achten solltet wie auf eine Lampe, die an einem dunklen Ort leuchtet, bis der Tag dämmert und der Morgenstern in euren Herzen aufgeht, 20 wenn ihr dies zuerst wisst, dass keine Prophezeiung der Schrift von jemandes eigener Interpretation stammt. 21 Denn keine Prophezeiung ist jemals durch den Willen eines Menschen hervorgebracht worden, sondern Menschen haben von Gott geredet, getrieben vom Heiligen Geist . (2. Petrus 1:19–21, LUT)
Keith Sobus
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