Was ist falsch (wenn überhaupt) an der Argumentation im folgenden Zitat von Albert Camus, und warum?
Ich sehe viele Menschen sterben, weil sie meinen, das Leben sei nicht lebenswert. Ich sehe, wie andere paradoxerweise für die Ideen oder Illusionen getötet werden, die ihnen einen Grund zum Leben geben (was ein Grund zum Leben genannt wird, ist auch ein ausgezeichneter Grund zum Sterben). Daraus schließe ich, dass der Sinn des Lebens die dringendste aller Fragen ist.“ ( Der Mythos von Sisyphos )
Wie kann er viele Menschen sterben sehen, wenn er kein Psychiater oder Psychologe ist? Oder abstrakter, wenn er nicht in ihrem Bewusstsein präsent ist?
Der Sprung zum Schluss ist ziemlich abrupt – ist er nicht mit Denkfehlern behaftet?
Wie kann er viele Menschen sterben sehen, wenn er kein Psychiater oder Psychologe ist? Oder abstrakter, wenn er nicht in ihrem Bewusstsein präsent ist?
Das bedeutet nur, dass er weiß, dass das passiert, das Wort see wird im Englischen oft so verwendet. Im Allgemeinen wird das Wort sehen oft verwendet, um sich auf Tatsachen zu beziehen, die objektiver wahr sind oder zumindest eine privilegierte Stellung einnehmen - vergleichen Sie mit "Ich höre das ...". Diese Assoziation hat Wurzeln, die mindestens bis zur Metaphysik des Aristoteles zurückreichen (siehe Jonas, The Nobility of Sight).
Der Sprung zum Schluss ist ziemlich abrupt – ist er nicht mit Denkfehlern behaftet?
Es ist ziemlich kurz, aber ich würde es nicht abrupt nennen. Er gibt Beispiele für das Leben von Menschen, abhängig von der Antwort auf die Frage "Was ist der Sinn des Lebens". Mit diesen Beispielen sind wir alle vertraut und verstehen sie. Da die Antwort auf die Frage etwas darüber bestimmt, wie Menschen leben und sterben, kommt er zu dem Schluss, dass es sich um eine wichtige (dh "dringende") Frage handelt.
Wie kann er viele Menschen sterben sehen, wenn er kein Psychiater oder Psychologe ist?
Camus Vater starb im Ersten Weltkrieg in der Schlacht an der Marne, er lebte in Armut in einem Armenviertel des französischen Algier und schloss sich im Zweiten Weltkrieg dem französischen Widerstand an. Obwohl er kein Zeuge des Bombenanschlags von Hiroshima war, war er dessen Schrecken lebendig genug, um einer der wenigen französischen Redakteure zu sein, die seinen Abscheu und Widerstand über solch mutwilliges Gemetzel zum Ausdruck brachten, und stand bei dem Ausbruch auf der Seite der Pied Noirs der algerischen Revolution.
Man kann daraus schließen, dass er viel Erfahrung und ein gewisses Maß an Einsicht in dieses schreckliche Geschäft des Lebens und Sterbens hatte, um das Problem, dem Leben einen Sinn zu geben, als das „dringendste aller Probleme“ zu finden.
Ich sehe viele Menschen sterben, weil sie meinen, das Leben sei nicht lebenswert.
Im Mythos von Sisyphus weist Camus darauf hin, dass der Tod keinen Sinn hat, also ist Selbstmord, eine Lösung, die er für das Paradoxon des Lebens in Betracht zieht, eine Umgehung des Problems und keine Lösung.
Nil Meyer
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