Anzüge aus 100 % Polyester oder Seide müssen überprüft werden

Laut den Shaatnez-Testern von Amerika

Anzüge und Sportjacken (Herren/Jungen): Auch Anzüge aus 100 % Polyester und 100 % Seide müssen getestet werden.

Warum so? Gibt es nicht eine einfache Sefek Sefeka? Safek, wenn es Wolle gibt, und wenn es Wolle gibt, Safek, wenn es Leinen gibt! Dies ist sogar ein Safek Sefeka HaMithapech. Warum sollten sie Tests erfordern?

(Ich suche keine Antwort, die gegen die gesamte Praxis spricht, nach Shaatnez zu suchen.)

Vielleicht wird es als "efshar levarer" angesehen?
@ShmuelBrin, selbst nach Ansicht der meisten Poskim, die Sie noch halten müssen, müssen Sie Be'efshar Levarer überprüfen als BeKalut.
Und wenn Sie möchten, kann ich eine erschöpfende Liste von Rishonim und Aharonim mitbringen, die nicht gelten. Man muss BeEfsharim Levarer überprüfen.
Ich bezweifle, dass irgendein Polyesteranzug, den man in einem Geschäft kaufen kann, Shatnez hat, aber es könnte weg sein, um jemanden finanziell zu unterstützen.
@ArielK seien wir Dan Lechaf Zechut und sagen, dass sie tatsächlich glauben, dass es erforderlich ist.
Als Vorstufe zu dieser Frage könnten Sie auch fragen, ob Sie von vornherein einen Safeik von Shaatnez herstellen können (dh ob Sie feststellen können, dass in solchen Anzügen manchmal Wolle und Leinen enthalten sind). Wenn nicht, ist ein ספק ספיקא nicht erforderlich. Im anderen Extrem (zum Beispiel), wenn das Futter im Allgemeinen Leinen enthält und manchmal Wolle eingemischt wird, kann dies als ein einziger Safeik (nur aus der Wolle) angesehen werden, wenn Sie einen Chazaka feststellen können, dass Leinen in diesen Anzügen enthalten ist .
@ArielK, einige Leute bei judaism.stackexchange.com/questions/2597 scheinen gegenteilige Erfahrungen zu haben.

Antworten (1)

Die 100 % bei 100% polyester and 100% silkAnzügen bezieht sich auf den sichtbaren Teil des Anzugs.

Darunter befindet sich eine ganze Welt aus Füllmaterial, Verstärkung und anderem Kram . Der einfachste Ort, um einige davon zu sehen, ist unter dem Revers; Unter dem Filz ist etwas Steifes, und es ist kein Seide/Polyester.

Diese versteckten Teile werden aus dem Material hergestellt, das die Fabrik zum günstigsten Preis kaufen kann. Es unterscheidet sich normalerweise sogar von einer identischen Farbe zur nächsten; je nachdem, was als nächstes aus dem Sack kam.

Shaatnez-Karomuster werden Ihnen sagen, dass es überhaupt nicht ungewöhnlich ist, sowohl Wolle als auch Leinen in diesen Stücken zu finden, vielleicht sogar Materialien, die aus beiden bestehen.

Es gibt auch das Problem des Fadens, der zum Annähen der Knöpfe verwendet wird. Leinengarn ist immer noch eines der stärksten Garne, die es gibt.

Übrigens: Haben Sie schon einmal einen Reißverschluss aus 100 % Polyester oder 100 % Seide gesehen?

Um Ihre Frage zu beantworten: Es gibt nur einen Safek:Do the non-silk/polyester sections contain wool and linen?

Offenlegung: Mein Vater war über 30 Jahre lang Shaatnez-Checker.

warum wird der faden zum nähen des knopfes unter der issur betrachtet, ich würde das vielleicht denken, da er dich nicht kleidet und daher nicht zählt.
@YaakovPinsky - die Halacha ist, dass ein großes Stück Stoff, das auf der einen Seite einen Wollfaden und auf der anderen Seite einen Leinenfaden hat, immer noch Shaatnez ist, auch wenn man das mittlere "saubere" Stück verwenden möchte.
Wie ist das nur ein Safek?
@Danny Schoemann - ist das derabanan oder deorita?
@DannySchoemann Das ist, was der Mechaber regiert, aber der Rama scheint zu argumentieren. Siehe YD 299:2
@ YaakovPinsky, der Kitzur (176: 3) sagt: "Laut Rambam ist es d'Oraitha, und einige sind nachsichtig".
@DoubleAA: Es ist ein einzelner Safek: Hat der Hersteller Shaatnez in deinem Anzug versteckt oder nicht.
@DannySchoemann Nein, es sind zwei Safeiks: Hat er Leinen versteckt? Hat er Wolle versteckt? (Wir können hin und her gehen, aber Sie sind derjenige, der denkt, dass er das richtige Verständnis hat. Warum ist es also ein Safek und nicht zwei?)
@DannySchoemann Dass "einige [die] nachsichtig sind" sind der Ramban, Rashba, Terumat haDeshen, Tur und vor allem der Rama, der sagt, dass der Minhag in Ashkenaz Meikil sein soll. Warum ist dieser Fall von Rama Paskining für dich nicht akzeptabel?
@Danny Schoemann, ich werde selbst ein Buch holen gehen, aber ich denke, es ist ratsam, dass Sie bei der Beantwortung einer Frage mitteilen, ob Sie Ihre Meinung oder die Halacha äußern, insbesondere wenn Sie sich als Autorität in dieser Angelegenheit darstellen.
@DoubleAA: Wenn die Kitzur sich die Mühe gemacht haben, den Rambam zu erwähnen, dann ist dies offensichtlich eine Meinung, die wir berücksichtigen müssen. Das Kitzur bringt fast NIE 2 Meinungen; er schrieb den Sefer für den Laien, der einen Psak braucht.
@YaakovPinsky, ich kann mich nicht erinnern, mich jemals "in irgendeiner Angelegenheit als Autorität dargestellt" zu haben; in diesem Fall erwähne ich deutlich meine "Zeugnisse": "Mein Vater war über 30 Jahre lang ein Shaatnez-Checker". Ich spreche also als "Schneider", nicht als "Rabbi". (Ich könnte viele Fragen hier anhand meines Gedächtnisses beantworten, unterlasse dies jedoch, es sei denn, meine "Anekdoten" liefern meiner Meinung nach eine nützliche Antwort. Andernfalls warte ich, bis ich die relevanten Quellen öffnen und zitieren kann.)
Anzüge aus 100 % Polyester oder Seide müssen überprüft werden
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