Mir ist eine Geschichte im Pali-Kanon bekannt, in der ein Mönch Selbstmord beging, indem er sich die Kehle durchschnitt und im Moment des Todes Arahantschaft erlangte.
Wo in den Texten finde ich diese Geschichte?
Vielen Dank für Ihre Zeit.
Es könnte etwas in dieser Richtung in SN 4.23 Godhika Sutta geben .
Auf Seite 85 von The Patimokkha Rules Translated & Explained heißt es:
Fall (b) ist offensichtlich von SN 4.23 abgeleitet, wo Ven. Godhika nimmt sich das Leben und erlangt kurz vor dem Tod die Arahantschaft
Es tut mir leid, dass ich mich nicht an die Namen darin erinnere. Aber hier ist die vollständige Geschichte.
Zu Buddhas Lebzeiten gab es einen ehrgeizigen Mönch. Er wollte das Nirwana erreichen, aber er hatte ein kleines Problem. Er konnte „Samadhi“ erreichen, konnte es aber nicht festhalten zumindest die Idee, seinem Tod ohne "Samadhi" entgegenzutreten. Er versuchte es weiter, aber es war offensichtlich, dass sich nichts ändern würde. Eines Tages hatte er genug von diesem Spiel, das sein Schicksal mit ihm hatte, und beschloss, sein Leben zu beenden in „Samadhi“ zu bleiben. Das ist etwas, dem Lord Buddha nicht zustimmen würde, also wusste das niemand. Er nahm ein Messer und schnitt sich die Kehle durch, aber jahrelange Übung konnte in diesem Moment nützlich sein Konzentration und damit ging er mit seinem Samadhi. Als er starb, war er kein normaler Mönch mehr, er war ein „Arahant“.
Ich denke, Sie beziehen sich auf Arahant Sappadāsa. Den Vers dieses großen Arahant finden Sie unter http://mahamevnawa.ca/images/BookThumb/VoiceofEnlightenedMonksTheragathaSample.pdf
Diejenigen, die den Pfad nach Nibbana gingen – Verse großer Arahants
Diese Strophe wurde von Arahant Sappadāsa erzählt
Es ist 25 Jahre her, dass ich ordiniert wurde. Doch ich habe noch keinen vollständig konzentrierten Geist erreicht, nicht einmal für einen einzigen Moment.
Ich litt sehr unter sinnlichen Begierden, die in meinem Kopf aufkamen. Mein Geist war nie ruhig. Am Ende war ich so entmutigt und von Trauer überwältigt. Mit einem Gefühl der Nichterfüllung ging ich von einem Kloster zum anderen.
Ich war entschlossen, mir das Leben zu nehmen, selbst wenn ich eine Waffe auf mich selbst anwenden müsste. Welchen Sinn hat dieses Leben? Wie kann eine Person wie ich, die aufgrund meines unerschütterlichen Vertrauens in das Edle Dreifache Juwel ordiniert wurde, sich entkleiden? Wie kann ich dieses edle Leben verlassen und als Haushälter sterben?
Und so nahm ich das Messer an meine Hand und setzte mich auf mein Bett. Ich war so entschlossen, meine Venen abzuschneiden, dass ich mir das Messer an den Hals setzte
Schon dadurch entstand in mir „weise Rücksichtnahme“. Das Leiden, das aus allen Befleckungen entsteht, wurde mir offensichtlich. Ich fühlte ein Gefühl der Loslösung durch das Verständnis dieser Realität.
Durch dieses Verständnis wurde mein Geist frei von allen Unreinheiten. Betrachten Sie das Wunder dieses edlen Dhamma. Auch ich erlangte das edle dreifache Wissen. Ich habe die höchste Stufe der Errungenschaft, die man in der Heilsordnung des Höchsten Buddha erreichen kann, vollständig erreicht.
hellyale
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