Radhakrishnans Ausgabe von The Dhammapada enthält das folgende Zitat aus Buddhaghosa als Kommentar zu Vers 179 (Kapitel 14, 1 Buddhavagga), wo der Buddha als apadam spurlos/zeichenlos beschrieben wird:
„Den Mann, der auch nur einen einzigen von solchen Zuständen wie Raga , Anhaftung usw. besitzt, den könnt ihr voranbringen; aber der Buddha hat nicht einmal einen Zustand oder eine Grundlage für eine erneuerte Existenz, und daher auf welche Spur werdet ihr führen dieser unbedingte Buddha?"
Könnte mir jemand die Quelle dieses Zitats nennen und mir auch den Pali zur Verfügung stellen?
Radhakrishnan ist kein absolut verlässlicher Führer zum Dhammapada. Man muss ihn mit Vorsicht lesen. Der Pāḷi ist
Kena padenāti yassa hi rāgapadādīsu ekapadampi atthi, taṃ tumhe tena padena nessatha. Buddhassa pana ekapadampi natthi, taṃ apadaṃ buddhaṃ tumhe kena padena nessatha. Dhammapada Aṭṭhakathā, 3.196.
Es stammt aus Buddhaghosas Kommentar zum Dhammapada (Dhammapada Aṭṭhakathā). Dieser Abschnitt kommentiert die Worte „wodurch Pada“ ( kena padena ). Meine grobe Übersetzung lautet:
Wenn er auch nur einen unter den Padas wie Verlangen ( Rāga ) hat, dann kann er von diesem Pada geführt werden . Aber der Buddha hat nicht einmal einen von ihnen, der Buddha ist ohne Pada , es gibt keinen Pada , durch den man ihn führen könnte.
Die Frage ist dann, was Pada hier bedeutet. Wenn wir dies zusammen mit Dhp 180 lesen, wird klar, dass Pada Verlangen usw. ( rāgapadādi ) bedeutet. Und es scheint mir, dass "Track" hier eine schlechte Übersetzung von Pada ist. Es vermittelt nicht, dass sich Pada in diesem Zusammenhang auf Verlangen usw. bezieht. Ich schlage vor, dass "Zeichen" etwas besser ist, aber dass selbst dies nicht ganz zufriedenstellend ist. Nur der Kontext kann uns in diesem Fall helfen.
Inwiefern Verlangen ein „Weg“ oder eine „Spur“ oder sogar ein „Zeichen“ ist, ist strittig. Aber dann sind diese Verse ziemlich esoterisch und eine einfache Antwort könnte ohnehin irreführend sein.
Benutzer2424
ChrisW
Adrian Hale