Ich erinnere mich, dass ich über ein Sutta „Leere in kleiner Lücke“ gelesen habe. Da das Bewusstsein (Vijñāna) ständig steigt und fällt, gibt es zwischen jedem Bewusstsein eine sehr kleine und kürzeste Lücke, in der Vijñāna nicht stattfindet. Wenn ich mich richtig erinnere, könnte Buddha über diese Leere als FYI gesagt haben. Jeder könnte mir helfen, ein Sutta über „Leere in kleiner Lücke“ oder „Leere in kleinem Raum“ oder „Leere in engem Raum“ zu finden. Ich möchte dieses Sutta noch einmal studieren, um zu sehen, ob Buddha diese Leerheit auf Vimutti oder Maha-Sunyata übertragen hat. Danke
Ich habe noch nie ein Sutta gelesen, das von Leerheit im Sinne einer Lücke oder eines kleinen Raums spricht, und meines Wissens sprechen die Suttas nicht ausdrücklich darüber, was zwischen individuellen Bewusstseinen passiert (obwohl die Kommentare zu den Suttas bestimmte Passagen so interpretieren, dass sie sich darauf beziehen es).
Innerhalb des Theravada Abhidhamma wird dieses Thema expliziter aufgegriffen. Gemäß dem Abhidhamma gibt es zwischen individuellen Bewusstseinen eine andere Art von Geisteszustand, der Bhavanga-citta genannt wird. Der Ven. Bhikkhu Bodhi erklärt in seinem Buch A Comprehensive Manual of Abhidhamma das Bhavanga auf Seite 106 ganz kurz und bündig wie folgt:
(2) Lebenskontinuum (bhavanga): Das Wort bhavanga bedeutet „Faktor (anga) der Existenz (bhava)“, das heißt „die unabdingbare Bedingung der Existenz“. Bhavanga ist die Funktion des Bewusstseins, durch die die Kontinuität des Individuums während der Dauer jeder einzelnen Existenz, von der Empfängnis bis zum Tod, bewahrt wird. Nachdem das patisandhicitta entstanden und wieder abgefallen ist, folgt darauf das bhavangacitta, das ein resultierendes Bewusstsein des gleichen Typs wie das patisandhicitta ist, aber eine andere Funktion erfüllt, nämlich die Funktion, die Kontinuität der individuellen Existenz zu bewahren.
Bhavangacittas entstehen und vergehen jeden Moment im Leben, wenn kein aktiver kognitiver Prozess stattfindet. Diese Art von Bewusstsein ist am deutlichsten während des tiefen traumlosen Schlafs, aber es tritt auch während des Wachlebens unzählige Male vorübergehend zwischen Gelegenheiten aktiver Wahrnehmung auf. Wenn ein Objekt auf eine Sinnestür trifft, wird das Bhavanga angehalten, und es folgt ein aktiver kognitiver Prozess, um das Objekt zu erkennen. Unmittelbar nachdem der Erkenntnisprozess abgeschlossen ist, kommt wieder das Bhavanga dazu und setzt sich fort, bis der nächste Erkenntnisprozess entsteht. Während dieser passiven Bewusstseinsphase entsteht und vergeht das Bhavanga in jedem Moment wie ein Strom (Sota), ohne zwei aufeinanderfolgende Momente statisch zu bleiben.
(Betonung hinzugefügt)
sowa