Auf welchem ​​Originaltext basiert die King James Version (KJV) Übersetzung des Alten Testaments?

Nach dem "Kommentar von Depperm" scheint es, als könnte ich meine eigene Frage beantworten; Ich hoffe, das ist nicht verpönt, weil es einige interessante Dinge auf Wikipedia gab, und ich hatte gehofft, dass meine Zusammenfassung dieser Fakten (?) bestätigt werden könnte?

Aus Wikipedia:
en.wikipedia.org/wiki/King_James_Version#Old_Testament –

[Anmerkung: Dies ist meine Zusammenfassung, mein Verständnis dessen, was ich auf Wikipedia gefunden habe, also habe ich es nicht in Anführungszeichen gesetzt, sondern nur zusammengefasst, was ich dort gefunden habe, in der Hoffnung, dass jemand entweder bestätigt, dass beide Informationen korrekt sind, und, dass ich es richtig verstanden habe? ]

Der masoretische Text wurde als Grundlage für Übersetzungen des Alten Testaments in protestantischen Bibeln wie der King James Version (KJV) und der American Standard Version sowie für einige Versionen katholischer Bibeln (nach 1943) verwendet. Der Text wird jedoch manchmal angepasst, um mit der griechischen LXX in Passagen übereinzustimmen, in denen eine Klarstellung oder christologische Interpretation für notwendig erachtet wurde. Zum Beispiel wurde die Septuaginta (LXX)-Lesung von Psalm 22:16 „Sie durchbohrten meine Hände und meine Füße“ anstelle der Masoreten-Lesung von „wie Löwen meine Hände und Füße“. Der masoretische Text (MT) weist viele Unterschiede auf, sowohl von größerer als auch geringerer Bedeutung im Vergleich zu den Manuskripten der Septuaginta (LXX), einer griechischen Übersetzung (etwa 1000 Jahre älter als die MT) der Hebräischen Schriften. Die LXX wurde in den Zitaten im Neuen Testament verwendet,

Der masoretische Text (MT oder M) ist der maßgebliche hebräische und aramäische Text des Tanach. Es wurde hauptsächlich von einer Gruppe von Juden, die als Masoreten bekannt sind, zwischen dem 7. und 10. Jahrhundert Common Era (CE) kopiert, bearbeitet und verbreitet. Die Familie ben Asher war maßgeblich für die Erhaltung und Produktion des masoretischen Textes verantwortlich, obwohl es sich um einen alternativen masoretischen Text der ben Naphtali Masoretes handelt, der etwa 875 Unterschiede aufweist. Die Familie ben Asher und die Mehrheit der Masoreten waren Karäer, eine jüdische religiöse Bewegung, die sich dadurch auszeichnete, dass allein der Tanakh als ihre höchste Autorität in der Halakha (der Gesamtheit religiöser Gesetze, die aus der schriftlichen und mündlichen Tora abgeleitet wurden) anerkannt wurde. Bei der Interpretation des Tanach bemühen sich Karaiten, sich an die einfache oder offensichtlichste Bedeutung oder Peshat zu halten (nicht unbedingt die wörtliche Bedeutung, sondern eher die Bedeutung, die von den alten Israeliten natürlich verstanden worden wäre, als die Bücher des Tanach zum ersten Mal geschrieben wurden. Im Gegensatz dazu stützt sich das rabbinische Judentum auf die gesetzlichen Regelungen des Sanhedrin, wie sie im Midrasch, im Talmud oder in der mündlichen Tora und in anderen Quellen kodifiziert sind, um die authentische Bedeutung der Tora anzuzeigen. Karäer behaupten, dass alle an Mose weitergegebenen Gebote ohne zusätzliches mündliches Gesetz oder Erklärung in der schriftlichen Thora festgehalten wurden. Infolgedessen akzeptieren karaitische Juden die schriftlichen Sammlungen der mündlichen Überlieferung im Midrasch oder Talmud nicht als verbindlich. Talmud oder mündliche Tora und andere Quellen, um die authentische Bedeutung der Tora anzuzeigen. Karäer behaupten, dass alle an Mose weitergegebenen Gebote ohne zusätzliches mündliches Gesetz oder Erklärung in der schriftlichen Thora festgehalten wurden. Infolgedessen akzeptieren karaitische Juden die schriftlichen Sammlungen der mündlichen Überlieferung im Midrasch oder Talmud nicht als verbindlich. Talmud oder mündliche Tora und andere Quellen, um die authentische Bedeutung der Tora anzuzeigen. Karäer behaupten, dass alle an Mose weitergegebenen Gebote ohne zusätzliches mündliches Gesetz oder Erklärung in der schriftlichen Thora festgehalten wurden. Infolgedessen akzeptieren karaitische Juden die schriftlichen Sammlungen der mündlichen Überlieferung im Midrasch oder Talmud nicht als verbindlich.

Unterm Strich lautet die Antwort auf meine Frage ... Ja ... Das Alte Testament der KJV basiert auf dem hebräischen Wortlaut, der im TANACH zu finden ist, und nicht auf dem griechischen Wortlaut der Septuaginta (LXX). Bitte, wenn ich zu falschen Schlussfolgerungen gekommen bin , antwortet bitte jemand mit der besseren Antwort.

Nun, da dies geklärt ist, möchte ich von dieser Grundlage aus fortfahren und eine weitere verwandte Frage stellen (die gepostet werden soll).

Nachtrag: Obwohl sich die Frage zunächst „nur“ auf die KJV bezog, war auch beabsichtigt, einfach mehr über die LXX- und masoretischen Texthintergründe zu erfahren. Daher hielt ich es für hilfreich, diese informative Zusammenfassung der NIV beizufügen.

In der Einführung in der neuen internationalen Version 2011 heißt es:

Für das Alte Testament wurde durchgehend der hebräische Standardtext, der masoretische Text, wie er in der neuesten Ausgabe der Biblia Hebraica veröffentlicht wurde, verwendet. Die masoretische Texttradition enthält Randnotationen, die abweichende Lesarten bieten. Diese wurden manchmal anstelle des Textes selbst befolgt. Da es sich bei solchen Fällen um Varianten innerhalb der masoretischen Tradition handelt, wurden sie in den Textnotizen nicht angegeben. In einigen wenigen Fällen wurden Wörter im grundlegenden Konsonantentext [das ursprüngliche Hebräische verwendete keine Vokale] anders geteilt als im masoretischen Text. Solche Fälle werden normalerweise in den Fußnoten des Textes angegeben. Die Schriftrollen vom Toten Meer enthalten biblische Texte, die eine frühere Phase der Übertragung des hebräischen Textes darstellen. Sie wurden konsultiert, ebenso wie der Samariter-Pentateuch und die alten Schreibertraditionen bezüglich absichtlicher Textänderungen. Die Übersetzer konsultierten auch die wichtigeren frühen Versionen – die griechische Septuaginta, Aquila, Symmachus und Theodotion, die lateinische Vulgata, die syrische Peshitta, die aramäischen Targums und für die Psalmen die Juxta Hebraica des Hieronymus. Lesungen aus diesen Versionen, den Schriftrollen vom Toten Meer und den Schreibtraditionen wurden gelegentlich befolgt, wenn der masoretische Text zweifelhaft erschien und wenn akzeptierte Prinzipien der Textkritik zeigten, dass einer oder mehrere dieser Textzeugen die korrekte Lesart zu liefern schienen. In seltenen Fällen hat das Komitee den hebräischen Text dort korrigiert, wo er in einem noch früheren Stadium seiner Übermittlung beschädigt worden zu sein scheint. Diese Abweichungen vom masoretischen Text sind auch in den Textfußnoten angegeben. Manchmal stellten die im masoretischen Text gefundenen Vokalindikatoren (die spätere Ergänzungen des grundlegenden Konsonantentextes sind) nach Ansicht des Komitees nicht die korrekten Vokale für den ursprünglichen Text dar. Dementsprechend wurden einige Wörter mit einem anderen Vokalsatz gelesen. Diese Fälle werden normalerweise nicht in den Fußnoten angegeben.