Die katholische Kirche lehrt, dass von irdischen Wesen nur Menschen und keine Tiere Personen sind und daher viele Rechte, wie das absolute Recht auf Leben, nur Menschen zustehen.
2417 Gott vertraute Tiere der Verwaltung derer an, die er nach seinem eigenen Bild geschaffen hatte. Daher ist es legitim, Tiere für Nahrung und Kleidung zu verwenden. Sie können domestiziert werden, um dem Menschen bei seiner Arbeit und Freizeit zu helfen. Medizinische und wissenschaftliche Tierversuche sind moralisch vertretbar, wenn sie innerhalb vernünftiger Grenzen bleiben und dazu beitragen, Menschenleben zu schützen oder zu retten.
2418 Es verstößt gegen die Menschenwürde, Tiere unnötig leiden oder sterben zu lassen. Ebenso unwürdig ist es, dafür Geld auszugeben, das vorrangig der Linderung menschlichen Elends dienen sollte. Man kann Tiere lieben; man sollte ihnen nicht die Zuneigung zuwenden, die nur Personen zusteht.
Und insbesondere sind die obigen Kanons in einem Kapitel platziert, dessen Titel lautet:
II. Respekt für Personen und ihre Güter
Wenn ich mich nicht irre, ergibt sich diese Position aus der von Boethius vorgeschlagenen Definition von „Person“, die unter Theologen am weitesten verbreitet ist:
Eine Person ist eine individuelle Substanz mit rationaler Natur.
Das Problem ist, dass einige moderne Wissenschaftler behaupten, dass wir gemäß der neuen Forschung einige Tiere, insbesondere die Menschenaffen, als selbstbewusst und intelligent und daher als Personen betrachten müssen. Sie behaupten, dass diese Tiere auch zu Selbstkontrolle, Planung, abstraktem Denken, mentalen Zeitreisen, Verstehen von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, Empathie, Aufbau von Beziehungen usw. fähig sind. Sie behaupten, dass diese Tiere empfindungsfähig sind.
Daher fordern diese Wissenschaftler, dass diesen Tieren das Recht auf körperliche Freiheit und körperliche Unversehrtheit gewährt werden sollte und nicht als Eigentum anderer Menschen betrachtet werden darf.
Quellen finden Sie zB in den folgenden Wikipedia-Artikeln: Great Ape Personhood , Nonhuman Rights Project und Personhood § Non-Human Animals .
Das Verweigern der Menschenrechte von Tieren durch eine solche Mentalität ist ein Beispiel für einen unverwüstlichen Überlegenheitsismus, Chauvinismus und Diskriminierung, ähnlich der historischen Diskriminierung von Menschen, die als Sklaven geboren wurden, und später von Menschen anderer Rassen.
Doch nach den Lehren der Kirche scheint es unmöglich, diese Tiere als Personen zu klassifizieren. Wie verteidigt die katholische Kirche angesichts dieser wissenschaftlichen Behauptungen, die Boethius' Definition einer Person scheinbar erfüllen, ihre Lehre in Bezug darauf, dass Tiere keine Personen sind?
Menschen haben die Gabe des freien Willens, die direkt von Gott gegeben wurde [ KKK 1730], sowie eine Seele [ KKK 1703]. Nur Menschen haben eine unsterbliche Seele.
Viele höhere Säugetiere haben die Eigenschaften, von denen Sie sprechen: Wölfe, die meisten domestizierten Hunde und Katzen, Delfine und Schweinswale und die meisten Primaten. Empfindungsfähigkeit ist keine Funktion der Menschheit.
Die Schrift macht den Menschen seit der Schöpfung besonders:
Genesis 1:26 Und Gott sprach: „Lasst uns Menschen machen nach unserem Bild, nach unserem Gleichnis, und sie werden herrschen über die Fische des Meeres und die Vögel des Himmels und über die Tiere und über die ganze Erde und über alles die Kriechtiere, die auf der Erde kriechen. 27: Und Gott schuf den Menschen nach seinem Bild, nach seinem Bild schuf er ihn; Mann und Frau schuf er sie. 28: Und Gott segnete sie, und Gott sprach: Seid fruchtbar und vermehrt euch und Fülle die Erde und mache sie dir untertan und herrsche über die Fische des Meeres und die Vögel des Himmels und über alle Tiere, die auf der Erde wandeln.
CCC 1704 sagt weiter: Durch freien Willen ist [der Mensch] in der Lage, sich auf sein wahres Wohl auszurichten.
In dieser Hinsicht erkennen sowohl die Schrift als auch die katholische Theologie die Vorherrschaft des Menschen über alle anderen Arten auf dem Planeten an.
Ich bin mir nicht sicher, ob dies per se eine Verteidigung ist, wie Sie gefragt haben, aber Gott war sehr spezifisch in Bezug auf die Vorherrschaft der Menschen. Interessanterweise haben Kulturen, die nicht monotheistisch sind, im Großen und Ganzen weniger Empathie gegenüber Nichtmenschen als die Kirche. Die katholische Theologie unterstützt eher die Rechte der Tiere und die Linderung von Leid, solange dies nicht zu Lasten des Menschen geht [ CCC 2415-2418].
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Empfindungsfähigkeit, falls vorhanden, kein Ersatz für Menschlichkeit ist. (Zu beachten ist, dass der CCC ausdrücklich die Sklaverei von Personen verbietet [ CCC 2414].) Ihr Argument, dass „einige moderne Wissenschaftler“ glauben, dass Empfindungsfähigkeit einen Nichtmenschen zu einer „Person“ macht, ist kein Ersatz für die Schrift oder ein Dogma.
Personalismus, ein Konzept, das von Johannes Paul dem Großen gefördert wurde (und merken Sie sich dieses, weil es auf die Probe gestellt wird)
Eine Person ist eine Entität, der gegenüber die einzig vernünftige Einstellung Liebe ist
Nun, für mich scheint das eine Beschreibung eines anderen Menschen zu sein, nicht eines der niederen Tiere. Du kannst Liebe nicht durch Mittagessen ersetzen.
Der "Gloomy Dean", Dean Inge von St. Paul's in London im frühen 20. Jahrhundert, hätte die gleichen Vorschläge gemacht, dass wir ihnen Y gewähren sollten, weil Tiere X können. Und er tat dies, indem er Christentum und Wissenschaft vermischte und sich etwas einfallen ließ erstaunliche Gemeinplätze, die eher nach pessimistischem Hinduismus klingen.
Derselbe Autor macht ein oder zwei andere sehr merkwürdige Bemerkungen; Eine der erstaunlichsten ist die folgende: "Die niederen Tiere wurden nicht für uns geschaffen. So viel kann die Wissenschaft ohne Zögern bestätigen." Wir können ohne Zögern behaupten, dass die Wissenschaft nichts Derartiges behaupten kann. Wissenschaft (wenn verwendet, um das Studium harter Tatsachen und nicht nur ein modernistisches Mysterium und Hokuspokus zu bedeuten) weigert sich absolut, irgendetwas darüber zu bestätigen, wofür Tiere gemacht wurden; oder sogar, innerhalb seiner eigenen logischen Operation, ob sie überhaupt gemacht wurden
DIE BEZIEHUNG DES MENSCHEN ZU DEN TIEREN, GK Chesterton - 26. Mai 1928
GK Chesterton mochte es nicht, Tiere zu quälen, er zog es vor, Politiker und Multimillionäre zu vivisezieren gegenüber Kaninchen und Affen, aber er konnte sich nicht vorstellen, dass Tiere gnädig miteinander umgingen. Und es würde Gnade erfordern, die Rechte der Menschen zu erlangen – denn Affen würden nicht einmal erwartet, dass sie diese Rechte innerhalb ihrer Gemeinschaft innehaben.
Nun, vielleicht lässt mich das Lesen von Tarzan in Bezug auf die Menschenaffen genauso zurück wie einen Protestanten, der Belloc nie gelesen hat, aber ich denke nicht, dass Affen oder Delfine oder Armeeameisen vorbildliche Bürger sind, und ich kann nicht gemacht werden (weil ich es nicht war). sie so zu lieben, wie ich meine Frau, meinen Nachbarn, meine Kinder oder sogar meine Feinde liebe.
Auf welcher Grundlage betrachtet die katholische Kirche Tiere, insbesondere Menschenaffen, nicht als Personen?
Menschen haben die Gabe des freien Willens, die direkt von Gott gegeben wurde (CCC 1730), sowie eine unsterbliche Seele (CCC 1703). Nur Menschen haben die Gabe der Vernunft, Tiere nicht einschließlich Menschenaffen.
1730 Gott schuf den Menschen als vernünftiges Wesen und verlieh ihm die Würde einer Person, die ihre eigenen Handlungen initiieren und kontrollieren kann. „Gott wollte, dass der Mensch ‚in der Hand seines eigenen Ratschlusses‘ gelassen wird, damit er aus eigenem Antrieb seinen Schöpfer suchen und frei seine volle und gesegnete Vollkommenheit erlangen kann, indem er sich an ihn klammert.
1703 Ausgestattet mit einer „geistigen und unsterblichen“ Seele5 ist der Mensch „das einzige Geschöpf auf Erden, das Gott um seiner selbst willen gewollt hat“. Von seiner Empfängnis an ist er zur ewigen Seligkeit bestimmt.
Sprache ist der Beweis für Intelligenz, die selbst Menschenaffen nicht besitzen. Sie haben einfach ein Kommunikationssystem, wie die meisten Tiere, aber es basiert keineswegs auf Vernunft. Das unterscheidet die menschliche Rasse und die Tiere, einschließlich Menschenaffen, die eine einfache Tierseele besitzen und keine unsterbliche Menschenseele!
Tiere, einschließlich Menschenaffen, sind nicht in der Lage, Gott so anzubeten, wie es der Mensch mit seinem ganzen Herzen, Verstand und seiner ganzen Seele kann!
gaazkam
Steve
Stu W
gaazkam
gleich