Aussprache von אַשְׁרֵי

אַשְׁרֵי in Psalmen 1:1 wird in Mechon-Mamres mp3-Datei t2601 mit 3 Silben ausgesprochen. Es wird mit 2 Silben im letzten Vers von Psalmen 2 in Mechon-Mamres mp3-Datei t2602 ausgesprochen.

Meine Frage ist, warum der Ausspracheunterschied und ob es aufgrund des Unterschieds einen Unterschied in der Bedeutung des Wortes gibt.

Ich höre keinen Unterschied in den Aufnahmen und kenne keinen Grund, warum es einen geben sollte.
@DoubleAA - Ich habe ihnen nicht zugehört, aber ich vermute, dass es etwas mit dem Teamim zu tun haben könnte: vielleicht durch den Versuch, sowohl die erste Silbe als auch die dritte Silbe von אשרי in Tehillim 2:12, der einen Lesung, zu betonen hat ihm versehentlich ein sheva na gegeben ?
Ich stimme der Wahrnehmung von @DoubleAA zu. Beide Fälle klingen für mich wie "osh-ray" (zwei Silben, kein Schwa dazwischen). Willkommen bei Mi Yodeya! Ich hoffe, Sie sehen sich um und finden andere interessante Inhalte, vielleicht beginnend mit einigen unserer 120 Fragen zur Aussprache . Ich schlage vor, dass Sie Ihr Profil bearbeiten und sich einen Namen geben. Bis demnächst!

Antworten (1)

Bei den Aufnahmen höre ich keinen Unterschied. Beachten Sie jedoch, dass im Fall von Psalm 1, אַ֥שְֽׁרֵי ein shewa gaʿya hat und daher naʿ ist. Tatsächlich hält massorah fest, dass es als voller Vokal ausgesprochen werden sollte.

"Die karaitischen Transkriptionen nach Arabisch zeigen, dass Shewa Gaʿya als langer Vokal ausgesprochen wurde, da sie ihn mit einer materiellen Lektion darstellen, z. كاموخام כְֽאמוֹכֶ֗אם (כְּֽמוֹכֶ֗ם kə́mōḵέm 'wie du' Hiob 12.3, bl oder. 2552), عاطيشوثاو עְַֽאטִישׁוֹתָאו (עְַֽטִישֹׁתָיו & ES ʿšōšōṯ stehen 'Hirts' Hiob 41.10, BL oder. 2552). (Gaʿya, G. Khan, Encyclopedia of Hebrew Language and Linguistics).

In Psalmen 2 ist dies nicht der Fall: אַ֝שְׁרֵ֗י.

Siehe auch https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0013_0_13385.html

Der tunesische Minhag (oder zumindest für die Insel Djerba) soll das Cheva Gaya "a" aussprechen. Wie im ersten Psalm Acharei oder in Parashat Shelah' Lekha "Salah' na" und auch in Sacharja (haftarat behaalotekha) "Chama na"
Simanim schreibt das Gaya, bezeichnet es aber als Sheva Nach
@Heshy Die folgen nicht unbedingt den masoretischen Regeln.
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