Authentizität von Halacha l'Moshe MiSinai

Woher wissen wir, dass eine Halacha, von der behauptet wird, dass sie Mosche am Sinai gegeben wurde, tatsächlich war? Besonders in Fällen , in denen es der am Sinai gegebenen schriftlichen Tora zu widersprechen scheint?

Eine Halacha l'Moshe MiSinai ist ein Gesetz, das Moses von Gott mitgeteilt wurde und in der geschriebenen Thora keinen Bezug hat. Der Rambam hat eine Liste von 31 solcher Gesetze.

( Quelle ; Siehe hier für eine detaillierte Definition und hier für eine interessante Diskussion.)

"Tradition" alias "Blind Faith" ist nicht das, wonach ich suche, obwohl es eine akzeptable Antwort ist.
Auf welche Halachot beziehst du dich konkret?
Alle in dieser Kategorie. Dieser Artikel listet sie auf.
Der Artikel sagt, "Auge um Auge" ist keiner von ihnen, aber Rambam sagt ausdrücklich, dass es hier in 6 ist: mechon-mamre.org/i/b401.htm
Ich wäre überrascht, wenn wir mehr als Tradition und blindes Vertrauen hätten.
Persönlich sehe ich 4 Probleme mit HLMM"S: 1. Sie sind zu selten (31 von Tausend?) 2. Sie werden im Namen eines einzelnen Rabbiners gebracht und nicht als Konvention 3. Einige von ihnen werden diskutiert 4. sie sind widersprüchlich (hier und dort) 5. Einige Interpreten verwenden es unverantwortlich (an Stellen, wo die Gemmorah argumentiert, siehe Rashi Anfang von Succah).

Antworten (1)

Dies wurde Hillel im Grunde von dem Konvertiten erbeten, der nur bereit war, das geschriebene Gesetz zu akzeptieren. Hillel zeigte ihm, dass jeder, der die Thora liest, sich auf einen Lehrer verlassen muss, der ihm sagt, dass ein bestimmtes Wort bedeutet, was es bedeutet, und so muss es eindeutig eine Interpretationstradition gegeben haben. (Schabbat 31a) Diese sehr selbe Tradition, die es zufälligerweise ist, beinhaltet nicht nur Übersetzungen/Interpretationen, sondern auch Zusätze (halakha lemoshe misinai). Sobald wir gezwungen sind, einen Aspekt dieser Tradition zu akzeptieren, müssen wir auch den Rest akzeptieren.

Wenn es um bestimmte Gesetze geht – es wäre nicht möglich, eine schriftliche Aufzeichnung zu haben, weil es verboten war, diese Dinge zu schreiben (Temurah 14b), und deshalb müssen wir sie im Glauben annehmen. Es gibt keine andere Möglichkeit, Beweise zu finden. (Selbst wenn Sie zum Beispiel Tefillin aus jeder Generation seit Moshe ausgraben würden und sie alle schwarz wären, könnte ich Ihnen sagen, dass dies nur daran lag, dass es die einfachste Farbtinte war, oder traditionell, aber nicht, weil es so gesagt wurde Moshe von Gott am Sinai – wir haben keine Audioaufnahmen von diesem besonderen Ereignis).

(Ehrlich gesagt würde ich diese Antwort wahrscheinlich nicht positiv bewerten, wenn ich sie selbst sehen würde, ich dachte nur, dass ich in einer Rolle war, die Fragen von @ Shmuel beantwortete.)
Danke schön. Für Anstrengung positiv gestimmt, auch wenn sie schwach ist. || „Sobald wir gezwungen sind, einen Aspekt dieser Tradition zu akzeptieren, müssen wir auch den Rest akzeptieren.“ Nicht unbedingt. Man könnte Interpretationen und Erklärungen akzeptieren, die im Text wurzeln, aber Dinge ablehnen, die wie Erfindungen erscheinen, insbesondere wenn sie dem Text widersprechen.
Natürlich; das macht es schwach