Aveil nimmt an einem Simcha teil

[Dies ist etwas lang, also lassen Sie mich gleich auf andere hilfreiche Quellen hier , hier und hier verweisen . Die letzten beiden enthalten primäre Verweise auf SA und Aruch Hashulchan.]

In einem der klassischen englischen Bücher zu diesem Thema ( The Jewish Way in Death and Mourning ) schreibt R. Maurice Lamm

• Während Shiva muss der Trauernde auf Dinge verzichten, die auch nur möglicherweise Freude hervorrufen

• Vor Scheloshim , das die Trauerfeierlichkeiten für Hinterbliebene von Angehörigen außer Eltern beendet, sind freudige religiöse und gesellschaftliche Anlässe unter normalen Umständen verboten

• Nach Sheloshim sind alle Feierlichkeiten für diejenigen erlaubt, die nicht um ihre Eltern trauern

• Für diejenigen, die um ihre Eltern trauern , erfordert die Scheloshim-Periode eine intensivere Zurückhaltung vor Freude als die restlichen Monate des Jahres. Zum Beispiel ist es den Hinterbliebenen gestattet, während Scheloshim (nach Shiva) gemeinsam an einer Bar-Mizwa-Party teilzunehmen (alle dürfen natürlich am Synagogengottesdienst teilnehmen), solange sie es vermeiden, Instrumentalmusik zu hören und gemeinsam mit den Feiernden am Abendessen teilzunehmen. Nach Scheloshim und für den Rest des Jahres können sie jedoch uneingeschränkt am Abendessen teilnehmen, wenn der Bar Mizwa-Junge über ein Tora-Thema spricht, wodurch die Feier zu einer wahrhaft religiösen Veranstaltung wird.

So definiert er Freude

Musik, insbesondere Tanzmusik, und vor allem Musik, die in Gesellschaft genossen wird, ist ein deutliches Zeichen von Fröhlichkeit. Ein weiteres Kriterium ist das festliche Essen mit einem Zelebranten. Ein üppiges Festessen ist sicherlich ein freudiger Anlass. Es gibt Momente, zum Beispiel bei einer Hochzeitsfeier oder auf einer Vergnügungskreuzfahrt, in denen es dem Trauernden nicht gestattet ist, einfach in einem Saal zum Tanzen und Essen anwesend zu sein, ohne daran teilzunehmen. Es ist ein Geist der öffentlichen Unbeschwertheit, den es zu vermeiden gilt. Dabei ist zu beachten, dass die Freude, die dem Trauernden verwehrt wird, dem Grad und der Dauer der Trauer, aber auch der Beziehung zum Verstorbenen entspricht.

Über Einzelheiten regelt er wie folgt

Brit

• Der Trauernde, der gerade Vater geworden ist, darf bereits am ersten Tag nach der Beerdigung der Trauerfeier seines Sohnes beiwohnen
• Der Mohel kann, wenn kein anderer kompetenter verfügbar ist, den Brit auch während seines Shiva ausführen. Er sollte nicht am festlichen Essen während Şeloshim teilnehmen, wenn er um einen Elternteil trauert, kann dies aber (nach Shiva) tun, wenn er um andere Verwandte trauert.

Pidyon Haben

• Die Gesetze von pidyon ha'ben ähneln denen von b'rit [und die Kohen können tun, was die Mohel tun]

Bar Mitsva

• Ein trauernder Elternteil kann die Bar-Mizwa-Party sogar während Scheloshim vorbereiten, solange es nach Shiva ist. Er sollte jedoch nicht mit den Gästen essen. Er kann in einem anderen Raum essen und sich während des eigentlichen Essens ohne Musik mit den Gästen unterhalten.
• Alle Trauernden, unabhängig davon, ob sie mit der Bar Mizwa verwandt sind oder nicht, können an der Feier während der Scheloshim teilnehmen, sollten jedoch vermeiden, beim Abendessen zu essen oder Musik zu hören. Nach Scheloshim kann der Trauernde für die Eltern am Essen teilnehmen und daran teilnehmen, wenn der Zelebrant über Angelegenheiten der Tora spricht, wodurch angezeigt wird, dass es sich um eine Simchah Shel Mizwa, einen religiösen Anlass, handelt.

Hochzeitszeremonie

• Wenn die Trauerfeier in einem Speisesaal oder einem ähnlichen Ort stattfindet, an dem Musik gespielt wird, gilt die allgemeine Regel, dass Trauernde für Eltern 12 Monate und für andere Angehörige 30 Tage nicht teilnehmen sollen
• In der eigentlichen Catering-Halle können, wenn das Orchester nicht anwesend ist, Trauernde für die Eltern nach Scheloshim teilnehmen
• Findet die Trauung in einer Synagoge statt, wo üblicherweise nur Vokal-, aber keine Instrumentalmusik gespielt wird, darf der Trauernde für die Eltern nach Shiva kommen
• Nach dem Scheloshim kann der Trauernde für die Eltern in einem solchen Fall sogar am Rezitieren des Segens bei der Zeremonie teilnehmen und sich für diesen Anlass verkleiden. Wenn es Instrumentalmusik gibt, darf er bis Ende des Jahres gar nicht teilnehmen
• Wenn Trauergäste zu solchen Zeiten anwesend sind, die normalerweise nicht erlaubt sind, müssen sie eine nützliche Funktion erfüllen
  • Verwandte, die nach Shiva (während Sheloshim) anwesend sind, müssen als Platzanweiser oder Helfer bei der Zeremonie dienen, auch wenn sie keine trauernden Eltern sind. Diese Trauernden können natürlich nach Scheloshim ohne diese Bedingung teilnehmen
  • Enge Freunde des Zelebranten, die in Trauer sind, sollten während der Scheloshim nicht an der Hochzeitszeremonie teilnehmen. Wenn sie jedoch der Meinung sind, dass ihre Abwesenheit der Braut oder dem Bräutigam Reue oder Schmerzen bereiten wird, können sie vor der Zeremonie als Assistenten anwesend sein. Wenn es sich um trauernde Eltern handelt, können diese Freunde nach Scheloshim an der Affäre teilnehmen, wenn sie vor der Zeremonie helfen

Hochzeitsessen

• Das Essen bei einem festlichen Essen mit Freunden und Verwandten fällt direkt in die Kategorie Simchah, Freude, und sollte vom Trauernden bis nach 12 Monaten vermieden werden, wenn er um Eltern trauert, und 30 Tage, wenn er um andere Verwandte trauert. In dringenden Fällen sollten Trauernde wie folgt vorgehen

  • Vater und Mutter, Bruder und Schwester und Kinder der Braut oder des
    Bräutigams dürfen an der Zeremonie teilnehmen und während der Scheloshim beim Abendessen essen, selbst wenn sie um die Eltern trauern. Sie sollten jedoch bei der Zubereitung oder dem Servieren der Mahlzeit oder beim Servieren von Getränken usw. eine gewisse Hilfe sein
  • Andere Verwandte des Paares können nach Sheloshim an der Hochzeitsfeier teilnehmen, wenn sie um Eltern trauern (andere Trauernde nach Shiva), sollten aber beim Servieren helfen.

Fragen Sie wie immer Ihren örtlichen Rav nach Fragen zu bestimmten Situationen.

Highlights aus diesem Leitfaden :

Ein Trauernder sollte an keiner öffentlichen Mahlzeit teilnehmen. Wenn zB bei einer Tora-Vorlesung Essen serviert wird, darf er dort nicht essen. Dies ist speziell eine Mahlzeit im Sitzen. Naschen darf er aber.

Siyum / Brite ? Bar Mizwa:

Nach 30 Tagen darf er in einem Siyum der Bar Mizwa essen. Er darf an einem Brit teilnehmen, darf aber nicht beim Essen essen. Wenn bei einer dieser Veranstaltungen Live-Musik gespielt wird, muss er gehen

Hochzeiten

Außer der Chuppa darf er an keinem Teil der Hochzeit teilnehmen. Er darf auch nicht im Hochzeitssaal sein oder nach der Chuppa Musik hören. Ausnahmen:

• Wenn der Trauernde der Elternteil ist, kann er voll teilnehmen
• Wenn der Trauernde heiratet, muss er bis nach der Shloshim -Zeit warten

Sheva Brachot fällt meines Erachtens in die Kategorie der „öffentlichen Mahlzeiten“, und er kann ihnen nicht beiwohnen. Ich würde davon ausgehen, dass es eine Ausnahme gibt, wenn er ein Elternteil ist. CYOR.