Beantworten wir die Argumente von Narren oder nicht? Wie sind Sprüche 26:4-5 zu verstehen?

Das allgemeine Verständnis dieses offensichtlichen Konflikts ist, dass die beiden Verse zwei Situationen beschreiben.

• Einer beinhaltet die Beantwortung dummer Fragen ... Diejenigen, die so dumm sind, dass sie keine Antwort verdienen. Diejenigen, die die Leute fragen, um dich aufzumuntern oder einen Punkt zu machen, wenn es keine wirkliche Möglichkeit für ein intelligentes Gespräch gibt. Die Art, für die wir schnell stimmen, um sie zu schließen, abzulehnen und zu löschen. Verschwenden Sie nicht Ihre Zeit mit ihnen.

• Die anderen richten sich an die Rüge der Dummheit, wo es nötig ist. Wenn jemand ehrlich verwirrt ist oder seine Dummheit einen anderen dazu bringt, zu stolpern oder in einen Irrtum zu verfallen.

Es gibt einen relevanten Artikel darüber bei Ask the Pastors , der dies besser als ich formuliert, mit den folgenden Punkten.

1. Weisheit wird nur von denen erworben, die es so sehr wollen, dass sie dafür arbeiten
2. Jedes Thema hat viele Seiten
3. Von manchen Regeln gibt es Ausnahmen

und das Fazit dieses Artikels:

In dem Sprichwort, das Sie zitieren, gibt es eine Zeit, einem Narren gemäß seiner Torheit zu antworten, und eine Zeit, es nicht zu tun. Jesus sprach davon, unsere Perlen nicht vor die Säue zu werfen (Matthäus 7). Dies beschreibt eine Situation, in der der Empfänger der Wahrheit die Wahrheit verachtet und es sich nicht lohnt, sie ihm zu sagen, und sogar gefährlich sein kann. Paulus ist jedoch ein Beispiel dafür, wie er einem Narren gemäß seiner Torheit antwortet, wenn er in 2. Korinther mit seinen „Errungenschaften“ vor den Korinthern prahlt und prahlt, weil dies die einzige Möglichkeit war, ihn zu empfangen (11:16; 12:11). . Die weise Person wird lernen, wann und wie sie dem Narren am besten antworten kann, obwohl sie selbst dann vielleicht nicht weiß, welche Art die beste war, bis sie sich darauf eingelassen hat.

Ich kann kein Hebräisch, daher kann ich hier nicht viel Anleitung geben, aber es scheint, dass der scheinbare Widerspruch das Ergebnis unterschiedlicher Sprachparadigmen sein könnte.

Es ist interessant, dass die hebräischen Texte für die Verse das gleiche Wort für „Dummkopf“ und „kein Narr“ zu verwenden scheinen.

Die grammatikalische Struktur und Konjugation ist für mich verblüffend, aber laut der Blue Letter Bible:

Sprüche 26:4 lautet wie folgt: אַל־תּעַן כְּסִיל כְּסִיל כְּאִוַּלְתֹּו פֶּֽן־תִּשְׁוֶה־לֹּו גֶּּשְׁוֶה־לֹּו

wo:

• ענה - Antwort
• כסיל - kein Narr
• אולת - nach seiner Torheit
• שוה - damit du nicht auch ihm gleich wirst

Sprüche 26:5 lautet wie folgt: עֲנֵה כְסִיל כְּאִוַּלְתֹּו פֶּן־יִהְיֶה חָכָם בְּעֵינָֽיו׃

wo

• ענה - Antwort
• כסיל - ein Narr
• אולת - nach seiner Torheit
• חכם - damit er nicht weise ist
• עין - zu seiner eigenen Einbildung

Ich denke, Mikes Antwort ist gut. Die Sprüche bieten weise Ratschläge zu aktuellen Themen in einem prägnanten und oft symmetrischen oder etwas poetischen Format. Die beiden Verse zusammen scheinen zu warnen, dass es nicht klug ist, sich auf die Ebene eines Narren zu begeben, während man auf seine Torheit antwortet, aber dass es auch nicht klug ist, die Torheit eines Narren völlig unkontrolliert zu lassen. Es scheint ein wenig mehrdeutig zu sein, was es bedeutet, ihm "gemäß seiner Torheit" zu antworten (dh seine schlechten Annahmen oder Schlussfolgerungen zu identifizieren und zu versuchen, sie zu korrigieren, aber lassen Sie sich nicht dazu verleiten, selbst dumm zu argumentieren).

Ich denke, Keils Kommentar zum Alten Testament hat Recht. Ich fasse sie wie folgt zusammen: Sie sollten die törichten Annahmen eines Dummkopfs NICHT anerkennen. Sie sollten NICHT so antworten, als ob seine Fragen oder Aussagen vernünftig wären, das würde Ihr eigenes Selbst und Ihren eigenen Verstand erniedrigen. Eher SOLLTE man einem Narren antworten, wie es seiner Torheit entspricht. Sie sollten einem Dummkopf antworten, indem Sie seine törichten Annahmen und Behauptungen vollständig zurückweisen. Wenn Sie ihn nicht auf diese Weise zurechtweisen, könnte er denken, dass seine törichten Ideen weise sind.

Die beiden Verse stehen in offensichtlichem Widerspruch. Die Weisen erklären, dass man in weltlichen oder belanglosen Angelegenheiten nicht in vergebliche Auseinandersetzungen mit einem Dummkopf verwickelt werden sollte. Wenn er jedoch bezüglich der Tora streitet oder sich irrt, ist es wichtig, dass er korrigiert wird.

Vor diesem Hintergrund ist es also kein Widerspruch. Du musst nur verstehen, wenn du einem Narren antwortest, und wenn du ihn meidest, darfst du wenigstens auch wie ein Narr aussehen.

Hier ist die einfachste Antwort, die ich je auf diese Frage gehört habe.

• Frage : Wie soll ich Leuten antworten, die sagen (hier Namen des Buches einfügen) ist irrational und unvernünftig und daher wertlos; weil es Widersprüche enthält?

• Antwort : Siehe Sprüche 26:4-5

Mit anderen Worten, genau dieses Item stellt und beantwortet die Frage rekursiv.

Sprichwörter haben viel über Narren zu sagen. Sie verachten Weisheit (Sprüche 1:7, 22, 10:21, 23:9); sie haben Recht in ihren eigenen Augen (Sprüche 12:15); sie sind hinterlistig (Sprüche 14:8) und verächtlich (Sprüche 10:23, 14:9). Die Weisen erhalten in den Sprüchen auch Anweisungen zum Umgang mit Narren. Einen Narren zu unterweisen ist sinnlos, weil seine Rede voller Torheit ist (Sprüche 15:2, 14) und er keine Weisheit und kein Verständnis will (Sprüche 18:2).

Die Sinnlosigkeit des Versuchs, einem Narren Weisheit zu vermitteln, ist die Grundlage von Sprüche 26:4-5, die uns sagen, wie wir einem Narren antworten sollen. Diese scheinbar widersprüchlichen Verse sind eigentlich eine im Alten Testament übliche Form der Parallelität, bei der eine Idee auf der anderen aufbaut. Vers 4 warnt davor, mit einem Narren zu seinen eigenen Bedingungen zu streiten, damit wir uns nicht auf seine Ebene herablassen und genauso töricht werden wie er. Weil er Weisheit und Korrektur verachtet, wird der Narr nicht auf weise Vernunft hören und versuchen, uns in seine Art von Argumentation hineinzuziehen, sei es, indem er Täuschung anwendet, unsere Weisheit verspottet oder wütend und beleidigend wird. Wenn wir ihm erlauben, uns in diese Art von Diskurs hineinzuziehen, antworten wir ihm „entsprechend seiner Torheit“ im Sinne, dass wir wie er werden.

Der Ausdruck „nach seiner Torheit“ in Vers 5 hingegen sagt uns, dass es Zeiten gibt, in denen ein Narr angesprochen werden muss, damit seine Torheit nicht unwidersprochen bleibt. Ihm entsprechend seiner Torheit zu antworten bedeutet in diesem Sinne, die Torheit seiner Worte aufzudecken, ihn auf der Grundlage seiner Torheit zurechtzuweisen, damit er die Idiotie seiner Worte und Argumentation erkennt. Unsere „Antwort“ in diesem Fall ist eine Zurechtweisung, indem wir ihm die Wahrheit zeigen, damit er die Dummheit seiner Worte im Licht der Vernunft erkennen kann. Auch wenn er höchstwahrscheinlich die ihm angebotene Weisheit verachten und ablehnen wird, sollen wir den Versuch unternehmen, sowohl um der Wahrheit willen, die immer verkündet werden soll, als auch um der Zuhörer willen, dass sie den Unterschied sehen zwischen Weisheit und Torheit und belehrt werden.

Ob wir das Prinzip von Vers 4 anwenden und einen Narren ignorieren, oder Vers 5 befolgen und einen Narren zurechtweisen, hängt von der Situation ab. In Angelegenheiten der Bedeutungslosigkeit ist es wahrscheinlich besser, ihn zu ignorieren. In wichtigeren Bereichen, etwa wenn ein Narr die Existenz Gottes leugnet (Psalm 14,1), fordert uns Vers 5 auf, auf seine Torheit mit Worten der Zurechtweisung und Belehrung zu antworten. Einen Dummkopf seinen Unsinn ohne Tadel aussprechen zu lassen, ermutigt ihn, in seinen eigenen Augen weise zu bleiben, und verleiht seiner Dummheit möglicherweise in den Augen anderer Glaubwürdigkeit.

Kurz gesagt, in unbedeutenden Angelegenheiten sollten wir Dummköpfe einfach ignorieren, aber in wichtigen Angelegenheiten müssen sie so behandelt werden, dass dem, was sie sagen, kein Glauben geschenkt wird.

Weisheit ist zu wissen, wann das Prinzip anzuwenden ist – es wird Zeiten geben, in denen Sie antworten sollten, und es gibt Zeiten, in denen Sie nicht antworten sollten. Diejenigen, die weise sind, werden wissen, was und wann es zu tun ist. Suche also nach Weisheit und lerne von den Weisen – wenn du mit den Weisen gehst – wirst du weise. Lerne Weisheit zu lieben. (Schüler von Dr. Willem VanGemeren, Trinity Evangelical Divinity School).