1. Korinther 2:9 (King James Version) sagt:
Aber wie geschrieben steht: Kein Auge hat gesehen, kein Ohr gehört, noch ist eines Menschen Herz eingedrungen, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben.
Bedeutet dies, dass die Freude des Himmels unfassbar groß ist oder dass eine Qualität der Erfahrung die derzeitige Fähigkeit zur Kontemplation übersteigt?
Zum Beispiel kann es sein, dass man bei Lebensmitteln, die man nicht probiert hat, nicht in der Lage ist, den besonderen Geschmack (qualitativer Faktor) zu berücksichtigen, aber zuvor Erfahrungen mit dem gleichen Grad an Genuss beim Schmecken gemacht hat. Ein solches Probieren neuer Nahrungsmittel wäre im zweiten Sinn jenseits der Kontemplation, aber nicht im ersten Sinn.
Hat Paulus also darauf hingewiesen, dass das, was jenseits der Kontemplation ist, wie viel Freude oder ein qualitativer Aspekt ist?
Dies ist eine dieser Passagen, die eher metaphorisch ist und im Zusammenhang mit der gesamten Passage gesehen werden sollte, und wie das gesamte Neue Testament sollte sie im Kontext mit den gängigen jüdischen Überzeugungen der Zeit betrachtet werden.
Die Menschen, zu denen Paulus spricht, wissen, wie der Himmel sein soll. Die Auferstehung der Toten und das Paradies, das sie erwartet, wiederholt sich oft. Paulus würde nicht versuchen, Menschen, die ihr ganzes Leben lang vom Himmel gehört haben, den Himmel in einem einzigen Vers zu beschreiben. Vers 9 ist eine Analogie, die verwendet wird, um zu erklären, dass Paulus sich dieses Zeug nicht selbst ausgedacht hat. Er lehrt, was Gott ihn gelehrt hat.
Paulus sagt einfach, dass diese Weisheit von Gott im Vergleich zu allem, was sich jemand hätte einfallen lassen können, wie diese Welt ist, verglichen mit dem, wie wir wissen, wie der Himmel sein wird.
Betrachten wir die Passage im Kontext.
1. Korinther 2:6-13 (NASB) 6 Wir sprechen jedoch Weisheit unter denen, die reif sind; eine Weisheit jedoch nicht von diesem Zeitalter noch von den Herrschern dieses Zeitalters, die vergehen; 7 sondern wir sprechen Gottes Weisheit in einem Geheimnis, die verborgene Weisheit, die Gott vor den Zeiten zu unserer Herrlichkeit vorherbestimmt hat; 8 die Weisheit, die keiner der Herrscher dieser Zeit verstanden hat; denn wenn sie es verstanden hätten, hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt; 9 sondern wie geschrieben steht,
„Dinge, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat
und die nicht in das Herz der Menschen eingedrungen sind,
alles, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben.“10 Denn Gott hat sie uns durch den Geist offenbart; denn der Geist erforscht alle Dinge, sogar die Tiefen Gottes. 11 Denn wer unter den Menschen kennt die Gedanken eines Menschen als der Geist des Menschen, der in ihm ist? Genauso kennt die Gedanken Gottes niemand außer dem Geist Gottes. 12 Nun haben wir nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der von Gott ist, damit wir wissen, was uns von Gott umsonst gegeben ist, 13 was wir auch sagen, nicht in Worten, die von menschlicher Weisheit gelehrt werden, aber in denen, die vom Geist gelehrt werden, verbinden sie geistliche Gedanken mit geistlichen Worten.
Beachten Sie Fälle des Satzes „es steht geschrieben“ in Puals Briefen. Dies bedeutet normalerweise, dass er im Begriff ist, aus dem Alten Testament zu zitieren. Einige moderne Bibelübersetzungen setzen solche Passagen komplett in Großbuchstaben. Überprüfen Sie in diesen Fällen Ihre Bibelränder oder suchen Sie im Internet nach Querverweisen. In diesem Fall paraphrasiert Paulus Jesaja 64:4:
Jesaja 64:4 (NASB) Denn von alters her haben sie weder gehört noch mit dem Ohr wahrgenommen,
noch hat das Auge einen Gott außer dir gesehen,
der für den handelt, der auf ihn wartet.
Angesichts der Umstände ist die Meinung dieses Antwortenden, dass Pauls Übersetzung wahrscheinlich besser ist.
Warum zitiert Paulus also aus Jesaja?
Im Zusammenhang mit der von Ihnen zitierten Passage sehen wir, dass Paulus die zeitgenössischen religiösen Führer des jüdischen Volkes dafür kritisiert, dass sie halsstarrig und anmaßend sind.
Beachten Sie, dass Paulus über eine verborgene Weisheit spricht , die Gott vor den Zeitaltern vorherbestimmt hat , und er sagt über diese verborgene und uralte Weisheit, dass sie Jesus, den Messias, nicht gekreuzigt hätten , wenn einer der Herrscher dieses Zeitalters sie verstanden hätte.
Paulus macht seine Leser darauf aufmerksam, dass die hebräischen Führer, trotz ihrer Prahlerei mit Rechtschaffenheit und Verständnis, Gottes Plan für sie völlig verfehlten, nicht nur als er in den Propheten offenbart wurde, sondern sogar als er vor ihren Augen offenbart wurde.
Was ist die verborgene Weisheit?
Paulus fährt fort zu sagen, dass die Gläubigen den Geist empfangen haben, der von Gott ist, damit sie die Dinge kennen, die uns von Gott frei gegeben wurden, worüber Paulus und die Apostel auch sprechen, nämlich das Evangelium von Jesus Christus . Wenn die damaligen Herrscher die Botschaft verstanden hätten, die der Geist den Propheten offenbarte, dann hätten sie den Messias nicht gekreuzigt.
Paulus macht jedoch deutlich, dass diese verborgene Weisheit keine ist
Woher wussten es Paulus und die Apostel, während die religiösen Führer es nicht wussten?
Paulus macht deutlich, nachdem er den Propheten zitiert hat, dass diese verborgene Weisheit bekannt ist und durch den Geist offenbart wird. Er sagt: „Denn uns [den Aposteln und Gemeinden] hat Gott sie durch den Geist offenbart; denn der Geist erforscht alle Dinge, sogar die Tiefen Gottes.
Er fügt die Klausel „selbst die Tiefen Gottes“ ein, um die Gläubigen denen gegenüberzustellen, die er kritisierte, und um sie von denen abzugrenzen, die nicht wissen können, was Gott für sie vorbereitet hat: den Messias. Paulus sagt, dass wir den Geist haben, damit wir „die Dinge kennen, die uns von Gott frei gegeben wurden“, und Paulus fährt mutig fort: „Denn wer hat den Sinn des Herrn erkannt, dass er ihn unterweisen wird? Aber wir haben den Sinn von Christus. "
Aus diesem Grund würde ich definitiv antworten, dass nein, diese Passage sagt nicht, dass wir die Freude des Himmels nicht kontemplieren können. Ganz im Gegenteil: Weil wir den Heiligen Geist haben, können wir diese Freude betrachten.
Rhetoriker