Bedeutung und Bedeutung des griechischen Wortes „ἅπτομαι“ (haptomai \ haptou) in Johannes 20:17 [Duplikat]

NIV Johannes 20:

17 Jesus sagte: „Halte dich nicht an mir fest, denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren.

In Bezug auf die Logik erster Ordnung: Wenn ich zum Vater aufgestiegen bin, dann kannst du dich an mir festhalten.

Gehe stattdessen zu meinen Brüdern und sage ihnen: ‚Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott.' ”

Jesus hatte eine Verabredung mit dem Vater. Er wollte nicht, dass Maria Magdalena diesen Termin verzögerte. Zu diesem Zeitpunkt war es Jesu Priorität, zum Vater aufzusteigen.

klammere dich an
ἅπτου (haptou)
Verb - Präsens Imperativ Mittel - 2. Person Singular
Strong's 680: Stütze: Ich klammere mich an ; Ich ergreife, berühre, weiß fleischlich. Reflexiv von Hapto; richtig, sich anheften , dh anfassen.

Das griechische Wort impliziert einen starken Tastsinn. Das griechische Präsens impliziert eine kontinuierliche berührende Handlung.

Wegen der dringenden Aufgabe, zum Vater aufzusteigen, hatte Jesus nichts gegen eine leichte und schnelle Berührung, aber nicht gegen eine starke und anhaltende.

Es geht weniger um die Bedeutung von ἅπτου, als vielmehr darum, wie wir Berührungen heute ganz anders sehen als zu biblischen Zeiten. Hier sind weitere Beispiele für solche Probleme. In biblischen Zeiten machten sie weniger Unterschied zwischen Geist, Atem und Wind. Sie unterschieden weniger zwischen körperlicher Krankheit, Geisteskrankheit und Dämonenbesessenheit. Gott offenbarte sich in Begriffen, die die Menschen verstanden. Wenn Sie sich zum Beispiel ansehen, wie Jesus den Gelähmten mit Johannes 9 heilte, sagte Jesus nicht, dass die Krankheit des Gelähmten darauf zurückzuführen war, dass er ein größerer Sünder war als diejenigen, die gesund waren. Er benutzte die Krankheitssicht der Pharisäer, um ihnen zu zeigen, dass Jesus, der Menschensohn, Sünde vergeben konnte.

Und siehe, einige Leute brachten ihm einen Gelähmten, der auf einem Bett lag. Und als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: „Hab Mut, mein Sohn; deine Sünden sind dir vergeben.“ 3 Und siehe, einige der Schriftgelehrten sagten sich: Dieser Mann lästert. 4 Aber Jesus, der ihre Gedanken kannte, sagte: „Warum denkt ihr Böses in eurem Herzen? 5 Denn was ist leichter zu sagen: „Deine Sünden sind dir vergeben“ oder zu sagen: „Steh auf und geh“? 6 Damit ihr aber wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben“, sagte er dann zu dem Gelähmten: „Steh auf, nimm dein Bett und geh nach Hause.“ 7 Und er stand auf und ging nach Hause. 8 Als die Menge das sah, fürchteten sie sich und priesen Gott, der den Menschen solche Macht gegeben hatte. (Matthäus 9:2–8, LUT)

Die vorherrschende Verwendung von ἅπτου im Neuen Testament (NT) ist, dass Jesus Menschen berührt, um sie in den Synoptikern zu heilen, mit einer gewissen Verwendung zum Anzünden einer Lampe. In der Septuaginta (LXX) wird es unrein, wenn man etwas berührt. Während es im NT 39 Mal verwendet wird, kommt es in der Septuaginta (LXX) 133 Mal vor. Das hat Bedeutung. Als Jesus zum Beispiel den Aussätzigen berührte, wurde der Aussätzige rein, anstatt unrein zu werden.

Wenn Sie sich Gen. 3:3 ansehen, hat Evas Konversation μὴ ἅψησθε, Aorist Konjunktiv der 2. Person, der in Grammatiken wie Daniel Wallaces Erklärung häufig wie ein verbotener Imperativ verwendet wird. Beachten Sie jedoch, dass Johannes 20:17 den Präsens-Imperativ enthält, was Stopp statt Verbot bedeutet. Sogar die Partizipien, als Jesus jemanden berührte, um ihn zu heilen, sind aoristisch, weil es eine einzige momentane Handlung war. Die Frage in Johannes 20:17 lautet also: "Warum ist die grammatikalische Form anders?"

Für eine vollständige Diskussion siehe: Was bedeutet μή μου ἅπτου in Johannes 20:17?

Die griechische Grammatik erlaubt keine wörtliche Übersetzung „Nicht anfassen“. Dies ist jedoch eine mögliche Bedeutung. Hier ist die Grammatik, die zu einer anderen Übersetzung führt.

Fass mich nicht an (μη μου ἁπτου [mē mou haptou]). Präsentieren Sie den mittleren Imperativ im Verbot mit Genitiv, was bedeutet „Hör auf, an mir festzuhalten“ und nicht „Fass mich nicht an“. - Robertson, AT (1933). Wortbilder im Neuen Testament (Johannes 20:17). Nashville, TN: Broadman Press.

Beachten Sie jedoch die mögliche Bedeutung von Annäherung. Technisch könnte dies also wörtlich übersetzt werden als „hör auf, dich mir zu nähern“, verstanden aus der Bedeutung des Verbs „mit der Absicht zu berühren“.

Verwendung in der Septuaginta (LXX):

Nur eine Woche danach (Johannes 20:19 mit 20:26) forderte Jesus Thomas auf, ihn zu berühren und zu glauben, dass er von den Toten lebte (Johannes 20:27). Daher könnte dieser Vorfall, als Jesus Maria sagte, sie solle ihn nicht berühren, eine Ermahnung sein, sich nicht an ihn zu klammern (wie es in einigen Übersetzungen heißt), weil es andere Zeiten geben würde, in denen er sie vor seiner Himmelfahrt sehen würde.

Einige Gelehrte spekulieren auch, dass Jesus nach diesem Besuch bei Maria zu seinem Vater aufstieg und dann zurückkehrte und mit Thomas sprach. Wenn dies der Fall war, können wir nur vermuten, was er im Himmel tun musste, das ihn veranlasst hätte, Maria Magdalena zu verbieten, ihn zu berühren. Einige glauben, dass Jesus noch am selben Tag zu seinem Vater aufgefahren ist und sein Blut auf den Gnadenthron im Himmel gesprengt hat (3. Mose 16,14).

Bei Jesu nächstem Erscheinen vor den anderen Frauen (Matthäus 28:9) hielten sie ihn jedoch an den Füßen. Das bedeutet, dass Jesus zu seinem Vater hätte aufsteigen und in nur wenigen Minuten zurückkehren müssen, oder sein Befehl an Maria Magdalena, ihn nicht zu berühren, bezog sich nur darauf, sich nicht an ihn zu klammern.

Maria sah die beiden Engel im Grab. Die Schrift sagt nicht, dass Petrus und Johannes die zwei Engel gesehen haben.

Als sie Jesus zum ersten Mal sah, dachte sie, er sei der Gärtner. Sie erkannte ihn nicht, aber erkannte seine Stimme, als er sie beim Namen rief. (Meine Schafe hören)

Wenn Jesus sagte, berühre mich nicht, denn ich bin noch nicht aufgestiegen, dann war er vielleicht noch in einer anderen Form. Vielleicht hat sie eine andere Form von ihm wahrgenommen.

Er war gerade von den Toten auferweckt worden. Es sagt, sie sieht ihn.

und nachdem sie dies gesagt hatte, drehte sie sich um und sah Jesus stehen, und sie hatte nicht gewusst, dass es Jesus war. Joh:20:14<

Beachten Sie, dass die Welt „sieht“ und was sie bedeutet.

mit den Augen wahrnehmen: πνεῦμα, Lukas 24:37; τινα mit einem Partizip, Lukas 24:39; τινα, ὅτι, Johannes 9:8; τό πρόσωπον τίνος (nach dem Hebräischen; siehe πρόσωπον, 1 a.), gleichbedeutend mit sich an der Gegenwart eines Menschen erfreuen, Kontakt mit ihm haben, Apg 20,38; οὐκέτι θεωρεῖν τινα, verwendet von jemandem, dem eine Person entzogen wurde, Johannes 14:19; οὐ θεωρεῖ ὁ κόσμος τό πνεῦμα, dh sozusagen, hat keine Augen, mit denen es den Geist sehen kann; er kann sich ihm nicht sichtbar machen, kann ihm nicht seine Gegenwart und Macht geben, Joh 14,17.

Bible Hub sagt, dass man mit diesem Wort "sieht" auch für "sieht" vergleichen kann

STRONGS NT 3700: ὀπτάνω

ὀπτάνω (ὈΠΤΩ): anschauen, siehe; mittleres Partizip Präsens ὀπτανόμενος; sich sehen lassen, erscheinen: Verwandter: 3700 optánomai (oder optomai/optanō, wahrscheinlich ein späterer Verwandter von 3708 /horáō) – gesehen werden (erscheinen). Siehe 3708 (horaō).

In Marks Version heißt es, er sei erschienen. Das Wort erschien ist 5316 und bedeutet phainó: ans Licht bringen, erscheinen lassen.

Früh am ersten Tag der Woche, nachdem Jesus auferstanden war, erschien er zuerst Maria Magdalena, aus der er sieben Dämonen vertrieben hatte. Markus 16:9. <

Hier ist ein weiterer Vers, in dem das Wort erschien.

Aber nachdem er über diese Dinge nachgedacht hatte, erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum. Matthäus 1:20<

In Anbetracht dessen, dass Maria Jesus wahrgenommen und gesehen hat, war es vielleicht in einem anderen Bereich, Dazwischen und von den Toten auferweckt und auferstanden. Sie war diejenige, die sieben Geister hatte, die von Jesus ausgetrieben worden waren. Sie war mit dem unsichtbaren Reich sehr vertraut.

Wenn man sich also diese Verse und Bedeutungen dessen ansieht, was sie gesehen hat, wird es verständlicher, wenn Jesus sagt, rühre mich nicht an oder halte dich an mir fest, weil ich nicht aufgestiegen bin. Es ist interessant, sich all die verschiedenen Bedeutungen dieses Wortes „aufgestiegen“ anzusehen, das auch hier verwendet wird.

Als sie rannte, um den anderen Jüngern zu erzählen, dass sie gesehen hatten, dass Jesus lebt, frage ich mich, ob sie an diesen Vers dachte.

und dies ist der Wille dessen, der mich gesandt hat, dass jeder, der den Sohn sieht und an ihn glaubt, ewiges Leben habe, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken.' Johannes 6:40<