In Johannes 16 spricht Jesus zu den Jüngern über seinen Tod und seine Auferstehung und macht eine Aussage, die sie besonders verwirrt:
Jesus sagte weiter: „In einer kleinen Weile wirst du mich nicht mehr sehen , und nach einer kleinen Weile wirst du mich sehen .“ (Johannes 16:16)
In diesem Vers, und auch wenn er in 17 von den Jüngern wiederholt wird, gibt es zwei verschiedene griechische Wörter, die beide mit „sehen“ übersetzt werden:
Μικρὸν καὶ οὐκέτι θεωρεῖτέ με, καὶ πάλιν μικρὸν καὶ ὄψεσθέ με.
Was ist der Unterschied zwischen ihnen, und wie bezieht sich diese Unterscheidung auf die Auferstehung?
Es gibt eine Reihe verschiedener griechischer Verben, die mit „sehen“ übersetzt werden können, und Johannes verwendet in seinem Evangelium drei Hauptverben und stellt sie nebeneinander, um die Unterschiede zwischen einfachem Schauen, dem Zuschreiben von Bedeutung für das, was wir sehen, und dem Erkennen der Wahrheit dessen, was wir sehen, zu veranschaulichen .
Die beiden Verben, die in diesem speziellen Vers verwendet werden, sind:
θεωρέω - theoreo bezieht sich auf das Sehen im Sinne von Beobachten, Unterscheiden, Überlegen. Es beschreibt mehr als nur das Anschauen – es beinhaltet das Nachdenken und Entziffern der Bedeutung der visuellen Hinweise. Theoreo ist die Wurzel des englischen Wortes „Theater“, wo sich die Zuschauer auf die Bedeutung konzentrieren, sowie „Theorie“, in der eine Bedeutung ohne Bestätigung angeboten wird. Die Handlung des Sehens besteht darin, Bedeutung durch Beobachtung zuzuschreiben . Das Verb wird verwendet, um jemanden zu beschreiben, der nicht nur sieht, sondern versucht, dem, was er sieht, einen Sinn zu geben – z .
ὁράω - Horao wird als Sehen mit dem Verstand, spirituelles Sehen oder mit innerer Wahrnehmung beschrieben. Das Verb wird im Imperativ verwendet, um die Jünger oder Leser anzuweisen, mehr zu tun , als nur mit den Augen zu schauen. Die sehende Handlung besteht darin, die Wahrheit einer Beobachtung zu erfassen . Horao wird auch in der aoristischen Form ( eido ) verwendet, um Wissen oder ein Sehen zu beschreiben, das zu Wissen wird . Wie der englische Ausdruck „Ich sehe, was du meinst“, wird Eido als „ein Tor zum Erfassen der spirituellen Wahrheit (Realität) von einer physischen Ebene“ beschrieben – eine Brücke zum mentalen und spirituellen Sehen.
Diese Unterscheidung zwischen theoreo und horao wird in Johannes 6 umrissen.
Und eine Menge folgte ihm, weil sie ( theoreo ) die Zeichen sahen , die er an den Kranken tat. (Johannes 6:2)
Die Menschen sahen nicht nur, was Jesus tat – sie sahen darin Zeichen , die ihnen Bedeutung zuschrieben, weshalb sie ihm nachfolgten. Als diese Menge später Zeuge wurde, wie Jesus die Menge speiste, begriffen einige sogar die Wahrheit, dass er von Gott gesandt war:
Als die Leute das Zeichen sahen ( horao ), das er getan hatte, sagten sie: „Das ist in der Tat der Prophet, der in die Welt kommen wird!“ (Johannes 6:14)
Andere haben diese Wahrheit nicht verstanden, und Jesus weist darauf hin, nachdem sie ihn gefragt haben, wann (was die Frage impliziert, wie ) er auf die andere Seite des Sees gekommen ist:
Jesus antwortete ihnen: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, ihr sucht mich, nicht weil ihr ( horao ) Zeichen gesehen habt , sondern weil ihr euch von den Broten satt gegessen habt. (Johannes 6:26)
Sogar seine Jünger hatten Mühe, die Wahrheit dessen zu begreifen, was sie sahen, und dies wurde deutlich, als sie ihn auf dem Wasser gehen sahen:
Als sie ungefähr drei oder vier Meilen gerudert waren, sahen sie ( theoreo ) Jesus auf dem Meer gehen und sich dem Boot nähern. Sie erschraken, aber er sagte zu ihnen: „Ich bin es; fürchte dich nicht." (Johannes 6:19)
Die Jünger waren erschrocken über die Bedeutung, die sie dem zuschrieben, was sie sahen. Wenn diese Bedeutung die Wahrheit gewesen wäre, dann wäre sie als horao geschrieben worden , und Jesus hätte sie nicht beruhigen müssen.
Diese beiden Verben unterscheiden sich in ihrer Bedeutung von βλέπω ( blepo ), das sich nur auf den physischen Sehsinn bezieht. Wenn dieses Verb verwendet wird, ist die Absicht, das zu betrachten, was objektiv sichtbar ist, ohne das, was man visuell sieht, notwendigerweise mit einer Bedeutung oder einem Wissen im Kopf in Verbindung zu bringen. Es beschreibt ein körperliches 'Schauen' oder Wahrnehmen. Wenn gesagt wird, dass jemand auf diese Weise sieht, gibt es keinen Sinn dafür, dass er das, was er sieht, verarbeitet, eine Bedeutung ableitet oder die Wahrheit erkennt.
Im Gegensatz dazu verwendet Johannes Blepo ausgiebig in der Geschichte über den von Geburt an blinden Mann, dessen Augenlicht wiederhergestellt wurde und der anschließend von den Pharisäern belästigt wurde, als sie sich weigerten, im Horao- Sinne zu „sehen“ – mit mehr als nur ihren Augen und ihrem Griff zu sehen die Wahrheit dessen, was sie beobachteten, wie es der Blindgeborene tat:
„Seit Anbeginn der Welt hat man nie gehört, dass jemand einem Blindgeborenen die Augen geöffnet hat. Wenn dieser Mann nicht von Gott wäre, könnte er nichts tun.“ Sie antworteten ihm: „Du wurdest in völliger Sünde geboren, und würdest du uns lehren?“ Und sie trieben ihn aus. (Johannes 9: 32-34)
Diese Geschichte weist darauf hin, dass die wahre Sünde nicht darin besteht, es nicht zu schaffen, mit eigenen Augen zu sehen – es besteht darin, die Wahrheit dessen, was direkt vor uns liegt, abzutun, wie es die Pharisäer taten, als sie diesen Mann vertrieben. In der letzten Szene dieser besonderen Geschichte findet Jesus den Mann wieder und benennt diese Wahrheit dessen, was der Mann als „Menschensohn“ erlebt hat:
Jesus hörte, dass sie ihn ausgestoßen hatten, und als er ihn fand, sagte er: „Glaubst du an den Menschensohn? Er antwortete: „Und wer ist er, mein Herr, dass ich an ihn glauben darf?“ Jesus sagte zu ihm: „Du hast ihn gesehen ( horao ), und er ist es, der zu dir spricht.“ (Johannes 9: 35-37)
Um Johannes 16:16 zu paraphrasieren, scheint es, dass Jesus sagen wollte:
'In einer kleinen Weile wirst du Bedeutung darin finden , mich nicht mehr zu beobachten, und dann wirst du nach einer kleinen Weile die Wahrheit über mich begreifen.'
Die Jünger haben diese Aussage noch nicht verstanden, und ihre Bedeutung ist nicht zu übersehen, wenn sie im Text dreimal wiederholt wird. Erst durch Jesu Tod und Auferstehung – als das leere Grab „gesehen“ wurde (wie in blepo , theoreo UND horao in Johannes 20: 3-9) – und die Jünger nicht mehr in der Lage waren, ihrer physischen Beobachtung Bedeutung zuzuschreiben ( theoreo ) von Jesus, dass die meisten schließlich „sehen“ ( horao ) konnten, was er wirklich meinte, wann immer Jesus über sich selbst, seine Beziehung zu Gott und seine Mission im spirituellen Sinne gesprochen hatte. Dann konnten sie horao- die volle geistliche Wahrheit - von Jesus zu erfassen, wann immer sie ihre Erfahrungen seines Lebens mit einer inneren Wahrnehmung sammelten und teilten. Und es war dieser Jesus, der ihnen in der verschlossenen Kammer (Johannes 20:20) und erneut zu Thomas‘ Gunsten (20:27) erschien – wie durch die Verwendung von horao angezeigt wird – sowie am Meer von Tiberias (Johannes 21 ).
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Nigel J
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