Wörter der Wurzel חלצ scheinen widersprüchliche Bedeutungen zu haben. Einerseits wird es im Sinne von „entfernen“ verwendet, wie in בית חלוץ הנעל und כי חלצת נפשי ממות. Auf der anderen Seite werden Krieger חלוצים genannt, weil sie mit Waffen „umgürtet“ sind. Also welches ist es?
(Es gibt auch einen offensichtlichen dritten Sinn in dem Vers ועצמותיך יחליץ, den Artscroll mit „stärken“ übersetzt. Aber das könnte eine metaphorische Verwendung der Definition „umgürtet mit Waffen“ sein.)
Widersprüchliche Bedeutungen innerhalb einer einzelnen Wurzel sind in semitischen Sprachen ziemlich häufig. Das Phänomen wiederholt sich ständig auf Arabisch und Aramäisch, also gibt es keinen Grund, warum es hier nicht der Fall wäre.
1) Jastrows Wörterbuch enthält alle drei Definitionen, obwohl er Hilutz früher auflistet. Ihm zufolge kommt die Definition von „sich selbst stärken oder gürten“ nur in Hif'il, Pi'el und Pa'al vor.
2) Ich bin mir nicht sicher, was das Alkalai Hebrew Dictionary sagt, aber da es eines der maßgeblichsten ist, wäre ich nicht überrascht, wenn es beide Definitionen enthält. Die modernen hebräischen Wörterbücher, die ich mir angesehen habe, geben eher die Definition von „entfernen“ als die von „Stärke“ oder „sich mit Waffen umgürten“. Wenn das jemand verifizieren könnte, wäre das super.
3) Es gibt im Arabischen kein direktes verwandtes Wort, obwohl eine ähnlich klingende Wurzel, Khalasa, beide Bedeutungen in den Verbformen 10 und 2 behält.
Auf dieser Grundlage scheint es, dass beide Definitionen akzeptabel sind, obwohl die „sich gürten“-Definition weniger gebräuchlich ist. Die Alternative ist eine hässliche Entlehnungssituation, die ich für nicht möglich halte, bei der entweder das aramäische (falls es ein ähnliches Wort gibt) oder arabisches Wort ins Hebräische übernommen wurde und später zur Verwechslung von /Kh/ und /h/ führt zu den Wörtern, die zu einem verschmolzen werden.
Für hebräische Muttersprachler sind die Bedeutungen der verschiedenen Formen der חלצ-Wurzel alle Varianten von „extrahieren“ oder „entfernen“. Das Wort חלוצים ist besser mit „Pioniere“ zu übersetzen – zB diejenigen, die zuerst aus dem Lager herausgeholt wurden. Siehe ואנחנו נחלץ חושים לפני המחנה und die anderen Formen dieser Wurzel in der Passage in Numeri 32:1-32.
Die Parschanim haben dem Wort יחליץ, das Sie aus Jesaja 58:11 erwähnen, einige zusätzliche Bedeutungen gegeben – einschließlich „stärken“, „Gürtel mit Waffen“, „retten“ und „ruhen“ (wie in der רצה והחליצנו Passage des ברכת מזון verwendet am Schabbat). Ich würde jedoch wagen, dass die sprachliche Quelle dieses Falles auch um die „Auszugs“-Bedeutung herum liegt, vielleicht in einem Sinn, der diesen Parschanim entgangen ist.
חלצ ist im Arabischen verwandt. Im modernen Standardarabisch trägt خلّص die Bedeutung von „entfernen“ im Sinne von „reinigen, sauber machen“ (Quelle: Al-Maany, Hans Wehr). In den umgangssprachlichen Dialekten in Ägypten und der Levante ist seine vorherrschende Bedeutung „beenden (eine Tätigkeit ausführen)“.
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