Bekommt man sein Neshama in der exakten Form zurück, wenn man aufersteht?

Ich bin mir nicht ganz sicher, was wir meinen, wenn wir den „Zustand“ einer Neshama diskutieren, aber der Ramchal diskutiert an mehreren Stellen das Konzept, dass die Neshama auf einer viel höheren Ebene sein wird, wenn sie in den Körper zurückkehrt. Seine Begründung lautet wie folgt:

Das Neshama ist von Natur aus erhaben und spirituell und würde, wenn es seiner eigenen Natur überlassen würde, sofort die Körperlichkeit des Körpers verfeinern und reinigen. Dies würde offensichtlich den ganzen Zweck des Zusammenfügens von Körper und Neshama beseitigen, da es den gesamten Kontext für die Herausforderung, sich für Spiritualität zu entscheiden, beseitigen würde. Daher begrenzte Hashem die Neshama künstlich (oder, genauer gesagt, befahl der Neshama, sich selbst zu begrenzen), so dass sie dies nicht tun würde. Aber selbst danach, nach der Durchführung einer Mizwa, würde die spirituelle „Energie“ (in Ermangelung eines besseren Wortes), die die Neshama gewinnen würde, sofort das gleiche Ungleichgewicht verursachen, und die Neshama würde den Körper verfeinern. Daher wurde die spirituelle „Energie“ (mir ist noch kein besseres Wort eingefallen) auf Eis gelegt. Die Neshama wird dieses spirituelle Wachstum durch die Mizwot erlangen, die sie in der „Welt der Seelen“ macht, wohin die Neshamos gehen, nachdem eine Person gestorben ist. Wenn das Neshama in den Körper zurückkehrt, ist es mit dieser erhöhten spirituellen Energie in der Lage, den Körper zu verfeinern und ihn auf die Ebene zu bringen, auf der sie Partner beim Empfang der ewigen Belohnung sein können.

Ein repräsentativer Auszug aus Derech Hashem (1:3:12):

יב. ואולם מלבד היות עולם הנשמות מקום לנשמות לשבת בו כל זמן היותן מצפות לגוף, כמו שכתבנו, הנה עוד תועלת גדול נמצא בו לנשמות עצמן ואחריהן לגוף, למה שיצטרך אחר כך בזמן התחיה. וזה, כי אחר שהיתה הגזירה על האדם שלא יגיע לשלימות אלא אחרי המות, אף על פי שכבר נראה לו מצד מעשיו עודנו חי, כי זולת זה לא היה מגיע לו מעולם, שהרי אין זמן קניית השלימות אלא בעולם הזה טרם המוות, וכמו שנתבאר; עוד נמשך מן הגזירה הזאת, שהנשמה כל זמן היותה בגוף בעולם הזה שהרע דבוק בוק שאי אפשריפרד ממנו לגמרי, תהיbr. ואף על פי שעל ידי המעשים הטובים שהאדם עושה קונה היא בעצמה שלימות יקר, לא יוכל הדבר להיגלות, ולא תוכל להזדהר בזוהר שהיה ראוי לה להזדהר כפי היקר ההוא שהיא משגת באמת, אלא הכל נשאר כבוש בעצמותה עד הזמן שינתן להיגלות. ואולם אין העכבה מצידה כלל, כי אם מצד הגוף, כמו שנתבאר. והוא עצמו מפסיד בזה, שלא יקבל כל אותו הזמן הזיכוך שהיה ראוי שיקבל, שמו. אמנם גם היא מפסדת, שהיא כבושה בעצמה ואינה יכולה לפשט זהריה. ועוד, שאינה פועלת הפעולה הראויה לה, שהיא זיכוך הגוף. ואילו היתה פועלת אותה, היתה משתלמת בזה שלימות גדול מצד מהות הפעולה עצמה שהרי פעולת שלימות היא הית מיט משל & פע morgen. ועוד, שזאת היא הפעולה הנאותה לה לפי מבעה וחוקה, שלכך נוצרה; וכל נברא משתלם כשפועל מה שחקק לו בוראו יתברך שיפעל, וחסר משלימות כל שלא יפעלהו. ואמנם בצאת הנשמה מהגוף ולכתה אל עולם הנשמות, הנה שם מתפשטת ומזדהרת בזהריה כפי מה שראוי לה על פי מעשיה, ובמה שהיא משגת שם כל זמן היותה שם, מתחזקת ממה שנתחלשה בגוף, ומזדמנת יותר למה שראוי שתעשה בזמן התחיה, עד שכשתשוב בגוף בזמן הראוי, תוכל לפעול בו הפעולה הנאותה לה, דהיינו הזיכוך שזכרנו שהרי פעולת שלימות היא היות מיטיב ומשלים זולתו. ועוד, שזאת היא הפעולה הנאותה לה לפי מבעה וחוקה, שלכך נוצרה; וכל נברא משתלם כשפועל מה שחקק לו בוראו יתברך שיפעל, וחסר משלימות כל שלא יפעלהו. ואמנם בצאת הנשמה מהגוף ולכתה אל עולם הנשמות, הנה שם מתפשטת ומזדהרת בזהריה כפי מה שראוי לה על פי מעשיה, ובמה שהיא משגת שם כל זמן היותה שם, מתחזקת ממה שנתחלשה בגוף, ומזדמנת יותר למה שראוי שתעשה בזמן התחיה, עד שכשתשוב בגוף בזמן הראוי, תוכל לפעול בו הפעולה הנאותה לה, דהיינו הזיכוך שזכרנו שהרי פעולת שלימות היא היות מיטיב ומשלים זולתו. ועוד, שזאת היא הפעולה הנאותה לה לפי מבעה וחוקה, שלכך נוצרה; וכל נברא משתלם כשפועל מה שחקק לו בוראו יתברך שיפעל, וחסר משלימות כל שלא יפעלהו. ואמנם בצאת הנשמה מהגוף ולכתה אל עולם הנשמות, הנה שם מתפשטת ומזדהרת בזהריה כפי מה שראוי לה על פי מעשיה, ובמה שהיא משגת שם כל זמן היותה שם, מתחזקת ממה שנתחלשה בגוף, ומזדמנת יותר למה שראוי שתעשה בזמן התחיה, עד שכשתשוב בגוף בזמן הראוי, תוכל לפעול בו הפעולה הנאותה לה, דהיינו הזיכוך שזכרנו

Ich bin mir nicht hundertprozentig sicher, ob ich verstehe, was du damit meinst, dass deine Seele in dem „genauen Zustand“ (?) zu dir zurückgebracht wird, in dem sie war, als sie dir weggenommen wurde.

^{Achtung: Das Folgende sind meine eigenen Gedanken, nicht bezogen.}

Ich nehme an, Sie fragen nach Reinkarnationen. Es ist eine häufige Frage, die ich gehört habe. „Wenn Seelen wiedergeboren werden, welcher Körper wird dann am Ende auferstehen? Derjenige, der das Beste getan hat?“

Die Antwort ist, dass Neshamot nicht so funktionieren, wie unser menschlicher Verstand gerne denkt. Wir versuchen, sie uns als physische Dinge vorzustellen, obwohl sie in Wirklichkeit viel komplexer sind.

Betrachten Sie die Flamme einer Kerze: Wenn eine Kerze angezündet wird und Sie eine andere Kerze in die Flamme der anderen stecken, wird die Flamme dann auf die andere Kerze übergehen, wobei eine brennt und die andere erlischt, oder werden zwei Flammen auf beiden Kerzen erscheinen?

Auf die gleiche Weise, wie Feuer dupliziert werden kann (ziemlich erstaunlich, wenn man darüber nachdenkt), kann eine Seele in verschiedenen Körpern und Reinkarnationen dieselbe Seele sein.

Ich hoffe, das hilft zumindest ein wenig beim Verständnis von Elohai Neshamah.