Während des heutigen Morgens (4. Tag Hol Hamo'ed Pessach außerhalb Israels) bemerkte ich, dass in Numeri 9:2:
וְיַעֲשׂ֧וּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵ֛ל אֶת־ הַפָּ֖סַח בְARY
„Lasst die Kinder Israel das Passah zu seiner festgesetzten Zeit feiern.
Das Wort "Pessach", das normalerweise ein Segol hat, hat in diesem Fall ein Kamatz. Ich weiß, dass ein Segol normalerweise zu einem Kamatz auf einem Etnachta und einem Sof Pasuk wird. Wie Sie sehen können, befindet sich die Änderung im obigen Vers auf dem Tipcha.
Keiner der Standardkommentare (Mikra'ot Gedolot) erklärt diese Anomalie. Gibt es jemanden, der erklären (kann), warum der Kamatz hier ist?
Pausenformen kommen nicht immer auf Etnachta oder Silluk vor, obwohl dies gute Beispiele dafür sind, wo eine starke Pause sein könnte. Manchmal kommen sie auf Disjunktiven zweiter Ordnung, wie Zakef (Genesis 11:3, Ruth 4:18,22) oder Tipcha (Genesis 23:11, Shemot 33:14) oder Shalshelet (Vayikra 8:23).
Hier ist dies besonders vernünftig, da der Vers so ist, dass die Tipcha auf פסח die stärkste Teilung im Vers markiert. In längeren Versen sind die Hauptpausen normalerweise auf Zekefim, so dass eine Pausenform auf einem Tipcha unwahrscheinlich wäre.
Doppelte AA
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