Numeri 11:7 sagt:
וְהַמָּ֕ן כִּזְרַע־גַּ֖ד ה֑וelectro
Nun war das Manna wie Koriandersamen und sein Aussehen wie das Aussehen von Bdellium.
Rada'k-Kommentar zu Breishit (Gen.) 2:12 bei der Beschreibung dessen, was בדולח ist, besagt:
Rabbi Saadyah gaon sowie Ibn Ezra sagen, dass es sich um einen kleinen kugelförmigen weißen Edelstein handelt. Dies wird durch den Hinweis auf כעין הבדולח in Numeri 11,7 gestützt, wo die Thora das Erscheinen des Mannas beschreibt
Die englische Übersetzung lautet „bdellium“, was laut Wikipedia
Bdellium /ˈdɛliəm/ (hebräisch bedolach), auch bdellion, ist ein halbtransparentes Oleo-Gummiharz, das aus Commiphora wightii und Commiphora africana-Bäumen gewonnen wird, die in Äthiopien, Erythrea und Afrika südlich der Sahara wachsen.
Auf dem Bild sieht es braun/schwarz aus. Dies würde einem Vers in Exodus 16:31 widersprechen , der besagt, dass die Farbe des Mahn weiß war. Außerdem sagt die Beschreibung, dass Bdellium von Bäumen stammt, nicht von Steinen.
Zugegeben, ich neige dazu, Rada"k hier mehr zu vertrauen als Wikipedia. Aber es verwirrt mich immer noch, welche Art von Stein Rada"k bedeutet und was die korrekte Definition von בדולח ist. Könnte Rada"k sich auf Perlen oder Saphire bezogen haben?
Der Medrasch in Bereischis Parscha 16 lehnt die Bdellium-Übersetzung ab und sagt, es sei ein Edelstein:
שָׁם הַבְּדֹלַח וְאֶבֶן הַשֹּׁהַם (בראשית ב, יב), אָמַר רַבִּי אַיְבוּ אַתְּ סָבוּר כַּבְּדֹלַח הַזֶּה שֶׁל פַּטָּמִים, יַגִּיד עָלָיו רֵעוֹ (במדבר יא, ז & ְעֵ & כְּעֵ & ט USD ַבְּדֹלַח ַבְּדֹלַחurz מַvon מַה מַvon מַvon מַה מַה מַה מַvon מַה מַה מַה מַvon מַה מַה מַה מַvon מַה מַה מַה מַה.
Obwohl ich einige Aussagen gefunden habe, dass die Bdellium-Übersetzung darauf beruht, dass sie fälschlicherweise mit ähnlich klingenden Wörtern im Arabischen in Verbindung gebracht wird, scheint es aus dem obigen Medrash, dass beide wahr sind.
In diesem Buch (S. 28) wird die Septuaginta erwähnt, die als Kristall übersetzt wurde. Shiltei Hagiborim gibt eine Beschreibung, die zu einem weiß-transparenten ODER bräunlichen Edelstein passt (es gibt ihn in 4 möglichen Farben). Er übersetzt es jedoch von "תרשיש", sodass es möglicherweise nicht dasselbe ist. (Überprüfen Sie Kapitel 48,49 bezüglich weiterer Edelsteine)
Rashi Bamidbar 11:7 definiert es eindeutig als Kristall.
Kristall: Hebr. בְּדֹלַח, der Name eines Edelsteins, [auf Französisch] Kristall.
Google übersetzt בדולח als Kristall. Hier sind Bilder von בדולח. Obwohl Wiktionary auch Bdellium erwähnt, erwähnt es auch Kristall. Daher passt die Tatsache, dass wir wissen, dass der Mahn weiß war – והמן כזרע גד לבן – ספר שמות, פרק ט"ז, פסוק ל"א – eher zur Kristallbeschreibung.
So wie ich es lese (und ich bin keineswegs ein Gelehrter - nur eine hebräisch sprechende Muttersprachlerin), scheint es eine Auszeichnung / ein Kompliment für die Manah sowohl für die "funktionellen" als auch für die visuellen Tugenden zu sein. Ob בְּדֹלַח genau zu einem bestimmten Edelstein übersetzt wird oder nur als "generischer" Kristall gemeint ist, ist zweitrangig (IMHO). Das Manah selbst ist natürlich hell und glänzend. (Nein, ich war nicht in der Wüste auf dem Weg ins gelobte Land :-)
Der Eintrag BDELLIUM in JE 1906 besagt
Die Bedeutung des Wortes ist nicht ganz sicher. Die Septuaginta übersetzt ihn in Genesis mit ἄνθραζ (Milzbrand), in Numeri mit κρύσταλλος (Kristall) und interpretiert ihn somit als Edelstein. In ähnlicher Weise betrachten Reland und andere es als Kristall. Bochart („Hierozoicon, sive de Animalibus Scripturæ Sacræ“, ii. 674-683), der Havilah an der arabischen Küste platziert, interpretiert „bedolaḥ“ als Äquivalent zu „Perle“, in Anlehnung an Saadia, Ḳimḥi und andere (vergleiche Lagarde, „ Orientalia, iii, 44. Am plausibelsten erscheint die Aussage des Josephus ("Ant." iii, 1, § 6), der Manna mit Bdellium (βδέλλιον) identifiziert, was Dioskurides ("De Materia medica", 1, 80) beschreibt Bdellium als „die Träne eines arabischen Baumes.“ Es ist also eine harzige Substanz, nach Plinius („Historia Naturalis“, xii. 35), transparent, duftend, wachsähnlich, fettig bei Berührung und bitter im Geschmack. Plinius sagt außerdem, dass der Baum, auf dem es gefunden wird, etwa so groß wie ein Olivenbaum ist, mit Blättern wie der Steineiche und Früchten wie der wilden Feige; dass es in Baktrien wächst – wo das beste Bdellium gefunden wird – in Arabien, Indien, Medien und Babylonien. Diese Beschreibung ist nicht klar genug, um den Baum zu klassifizieren; aber höchstwahrscheinlich gehört es zu den Balsamodendron. Diese Beschreibung ist nicht klar genug, um den Baum zu klassifizieren; aber höchstwahrscheinlich gehört es zu den Balsamodendron. Diese Beschreibung ist nicht klar genug, um den Baum zu klassifizieren; aber höchstwahrscheinlich gehört es zu den Balsamodendron.
Literatur: Siehe die verschiedenen Kommentare (Delitzsch, Dillmann, Gunkel, Strack etc.) zu Gen. ii. 12; Dawson, Medical Science in Bible Lands, S. 115; Tristram, in Expository Times, iv. 259.
Seth J