Bitte übersetzen Sie Gemara - das aramäische Wort מקני

In בבא מציעא daf 33b , ganz am Anfang der Gemara auf המפקיד. Die Gemara sagt מקני ליה. Die englische Ausgabe von Artscroll vokalisiert מקני als mak-nay . Was sind die genauen möglichen Übersetzungen von מקני ליה?

  • Bedeutet das Jud in מקני, dass das Subjekt (das eine/die, das מקנה ist) Plural ist? dh sie sind מקנה
  • Oder kann es sich auf die übertragenen Gegenstände beziehen, wobei das Subjekt im Singular bleibt – dh er ist מקנה der Gegenstände
  • muss ליה „für ihn“ (d. h. für den Empfänger) bedeuten, oder könnte es sich auf den zu übertragenden Gegenstand beziehen – da es „sie sind מקנה es“ mit ליה entsprechend „es“

Danke

  • "Er überträgt ihm Eigentum"
  • "Er überträgt das Eigentum daran" (dh ליה bezieht sich auf den Gegenstand, dessen Eigentum übertragen wird)
  • "Er überträgt ihm das Eigentum an ihnen (den Gegenständen)"
  • "Sie übertragen ihm Eigentum"
@Kazibácsi - danke - was bedeutet / könnte das Jud mit צרי (tzay-ray) anzeigen?
Siehe Antwort. (Wenn es hilft, erwägen Sie bitte auch zu akzeptieren.)
Nur noch eine Frage – ist es möglich, dass sich das Jud auf den Plural bezieht – „sie übertragen ihm das כפל“?
Es gibt ein abschließendes é sowohl im Singular als auch im Plural, aber in Ihrer Frage steht es eindeutig im Singular. Siehe zum Beispiel dieses hier: sefaria.org/Shabbat.156b.2
@Kazibácsi - danke! Ich klickte auf Akzeptieren- (1) ist es unmöglich, Plural zu sein, b/c einige erfahren, dass es weitergeht חז"ל - בית דין sind diejenigen, die ihm Eigentum gewähren. (2) Bitte erklären Sie auch, wie das Jud in diesem aramäischen Wort ist vergleicht mit der hebräischen Konjugation. steht es anstelle des ה (hebräisch wäre מקנה ליה) oder verwendet das Aramäische auch das ה, wobei das jud etwas zusätzlich anzeigt? (3) Wie würde das Aramäische aussehen, wenn es so wäre zu sagen "sie sind zu ihm übergegangen"?
Sicher gehen kann man nur, wenn dort das Personalpronomen steht oder in einem fortlaufenden Kasus ein הוו steht, ansonsten sind die beiden Formen identisch (siehe Beispiele, die ich geschickt habe). Die Übersetzungen, die ich gesehen habe, bestätigten mein Verständnis, dass es sich um einen Singular handelte, aber Rashi erklärt es mit einem allgemeinen „Besitzer“-Begriff. Auf Hebräisch sollte es entweder ֹמַקְנֶה לו oder ֹמַקְנִים לו sein.
@Kazibácsi: Danke doppelt - (a) für die geduldigen Übersetzungen und (b) für den Hinweis, was ich in Rashi übersehen habe - nämlich, dass er lernt, dass es Plural ist. Was besonders merkwürdig ist, b / c in Bezug auf pshat. Ich denke, die beiden Optionen, wer die Rechte an den Shomer überträgt, wären entweder der Eigentümer oder beis din. Da Rashi also lernt, dass es der Besitzer ist, ist es seltsam, dass das Bedürfnis nach dem Plural als Singular grammatikalisch wahrscheinlicher erscheint (wenn ich Sie richtig verstanden habe) und besser zu seinem Pshat (Besitzer) passt ...

Antworten (1)

Die hebräischen und aramäischen Verben teilen sich in diesem Fall die Wurzel קנ"ה. In der Paal- Form (קָנָה) bedeutet es etwas kaufen oder erhalten . ArtScroll hilft Ihnen mit dem Patach, das eine ursächliche, hifil- Form (הִקְנָה) vorschlägt, das ist „jemanden erhalten lassen“, was wir eher als bereitstellen, übertragen usw. bezeichnen. Siehe den hifil- Abschnitt von Jastrows Eintrag zum Verb und verweisen Sie auch auf Wikipedia oder andere Bücher

Daher ist die wörtliche Übersetzung von דמקני ליה כפילא, weil (-ד) (er ist der) Übertrager von (מקני) doppelt (כפילא) zu ihm (ליה). Das י ist also ein Teil des Partizip Präsens im Singular Maskulinum. Für eine korrekte Übersetzung siehe Soncino oder Sefaria . In Sukka 46b sehen Sie verschiedene Formen desselben Verbs, die hilfreich sein können.

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