David genannt "hamelech", "hamelech David" und "David"

Mein Sohn bemerkte in Ⅱ Sh'muel Kapitel 56 , dass David , obwohl er allgemein „ David “ genannt wird, manchmal „ hamelech “ (= „der König“) oder „ hamelech David “ (= „der König David“) genannt wird. ). (Ich spreche von der Erzählung, nicht von der berichteten Rede.) Was bestimmt, wann er welches gerufen wird (auch in anderen Kapiteln, wie 1516 )?

Würde es Ihnen etwas ausmachen, die genauen Pesukim für jedes Beispiel zu veröffentlichen. Dies wird dazu beitragen, die Frage zu verbessern und die Dinge für diejenigen, die nachschlagen möchten, einfacher zu machen.
@Yehoshua, es wird unhandlich. Ich werde Links hinzufügen.
Vielleicht siehe Or HaChayim bis 24:29: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14020&st=&pgnum=297
Es gibt 9 Mal in Nach, wo Dovid Hamelech - דויד המלך - steht und Dovid mit Jud geschrieben wird. Es gibt 6 Mal in Nach wo es heißt HaMelech Dovid - המלך דויד - und Dovid wird mit Jud geschrieben. Diese 15 Fälle treten alle in Divrei HaYamim auf. Es gibt nur eine Stelle, wo es heißt – דוד המלך – und das ist Schmuel2 13:39. Es gibt 22 Fälle, in denen Hamelech Dovid - המלך דוד - steht, und sie sind alle entweder in Shmuel2 oder Melachim1.

Antworten (2)

Sefer Magen Shaul erklärt, warum in Shmuel2 13:39 Dovid HaMelech statt HaMelech Dovid steht. Er sagt, dass Dovid an diesem Punkt die Stärke von Malchus verlor, indem er das Interesse daran verlor, AvSholom nachzujagen. Daher wird in diesem Fall das Wort HaMelech hinter seinen Namen gestellt.

Der Vater eines Freundes von mir arbeitet bei der Polizei. Er ist auf dem Gebiet der Kriminologie tätig und bringt Interviewern bei, wie sie die Antworten interpretieren können, die sie erhalten, basierend auf einem von ihm entwickelten System. Die Grundlage dafür ist - Beachten Sie Variationen von Wörtern, und wenn sie verwendet werden, ist es dasselbe, hat aber für den Befragten eine andere Bedeutung.

Wenn ich zum Beispiel „John Doe“ oder „John“ oder „Johnny“ oder „mein Freund“ sage, bin ich in diesem bestimmten Teil der Geschichte in einem anderen Gefühlszustand ihm gegenüber.

L'havdil , tanach verwendet dieselbe Methode. Siehe Malbim am Beginn von Megilla bezüglich „Vashti“, „Hamalka Vashti“ und „Vashti Hamalka“. Achaschwerosch ebenso.

Ähnliches würde ich bei David Hamelech in den von Ihnen genannten Quellen vermuten.

Malbims Kommentar zu Ester ist hier: hebrewbooks.org/…
Ich hatte etwas in der Art vermutet (deshalb fragte ich), suchte aber nach Einzelheiten.