Die Bedeutung des hebräischen Wortes Pe'as (פאת)

In Vayikra 19:27 heißt es in dem Vers:

לֹ֣א תַקִּ֔פו ARY

Es bedeutet beide Peyos auf dem Kopf, doch in Vayikra 23:22 heißt es in dem Vers:

וּֽבְקֻצְרְכֶ֞ם אֶת־קְצִ֣יר אַרְצְכֶ֗ם לֹֽא־תְכַלֶּ֞ה פְּאַ֤ת בְּקֻצְרֶ֔ךָ בְּקֻצְרֶ֔ךָ ְלֶ֥קֶט קְצִֽ & קְצִֽ לֹ֣א תְלַקֵּ֑ט לֶֽעָנִ֤י וְלַגֵּר֙ תַּֽעֲזֹ֣ב אֲנִ֖ אֲנִ֖י יְהוָ֥ה אֱלֹֽהֵיכֶֽם׃

Hier bedeutet es nur eine Kante des Feldes. Warum bedeutet pe'as bei den Haaren des Kopfes beide Seiten, aber bei einem Feld nur eine Kante?

Und in erster Linie (beim Bart) sind damit die 5 Ecken des Bartes gemeint. Es ist eindeutig subjektiv durch den Kontext.
Für mich scheint es wie eine überlieferte Mesora zu sein. In Maakos 21, als Rav Sheses über Bart und Koteletten diskutierte, wies er auf die Stellen hin, anstatt einen Passuk für die 5 Punkte zu machen.
Ich würde denken, dass sich die Frage auf den Bart beschränkt, da der Kopf nur eine Kante hat, die eine 360 ​​ausführt.

Antworten (1)

Der Sefer M'rafsin Igra V'yakel pg. 199 stellt diese Frage. Rav Moshe Brim und Rav Yair Yedidya Pacha antworten und erläutern die Begründung der Mizwa. Sie erklären, dass das Problem , nicht über eine Ecke zu gehen, von der Mizwa herrührt , für die Armen zu gehen. Wenn man also vier kleine Ecken oder eine große Ecke weglassen würde, würde es keinen Unterschied machen, solange etwas übrig bleibt. Das Issur des Abrundens der Ecken kommt vom Issur der Chukas Hagoyim, daher erhält man das Issur , wenn er eine oder beide rundet. (Siehe im Buch eine weitere Antwort von Rav Moshe Landau)

Die wesentliche Antwort macht Sinn - es gibt eine Verletzung für sogar 1 Kante. Ich verstehe nicht, warum die Ableitung wichtig ist.
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