Levitikus 19:14:
לֹא־תְקַלֵּ֣ל חֵרֵ֔שׁ וְלִפְנֵ֣י עִוֵּ֔ר לֹ֥א מִכְשֹׁ֑ל מִכְשֹׁ֑ל וְיָרֵ֥אתָ מֵּאֱלֹהֶ֖יךָ אֲנִ֥י יְהוָֽה׃
Taube sollst du nicht verfluchen und Blinden keinen Anstoß geben, sondern deinen Gott fürchten; ich bin der HERR.
Rash'i, neben anderen Kommentaren, erklärt den 2. Teil dieses Verses, "stell keinen Stolperstein vor den Blinden", um zu bedeuten, dass dies nicht nur literarisch zu erklären ist, sondern es gilt, andere nicht irrezuführen. Zahlreiche Halachot sind aus dieser Erklärung entnommen, unter anderem (hatte die Gemarah vergessen, in der das steht), dass es einem Vater aufgrund dieser Regel nicht erlaubt ist, einen Sohn im Teenageralter zu schlagen.
Ich habe keinen Kommentar gesehen, der eine ähnliche, nicht wörtliche Erklärung in Bezug auf den Beginn des Verses „Beleidige die Tauben nicht“ entnahm.
Zum Beispiel gibt es viele Menschen, denen ich versucht habe, Ratschläge zu geben, die ihnen helfen würden, ihr Verhalten zu verbessern oder sich selbst aus einer schwierigen Situation zu befreien. Sie hören nicht zu und sind immer noch in der gleichen Situation und bitten mich immer wieder um Hilfe. Nach einer Weile möchte ich nicht mehr wirklich in ihrer Nähe sein und muss ihnen höflich, aber diplomatisch sagen, dass ich wirklich nicht mehr hören will, dass sie sich bei mir beschweren und dass sie aus ihrer Situation herauskommen müssen und/oder Hilfe holen. Dann vermeide ich sie, und sie werden beleidigt, wenn ich es tue.
Sie sind gewissermaßen „taub“, und vielleicht habe ich sie „beleidigt“. Aber ich habe keinen Kommentar gesehen, der die Dinge auf diese Weise oder auf andere Weise erklärt, der den Begriff "taub" anwendet, außer für jemanden, der körperlich "taub" ist. (Getrenntes Problem, wenn dies für Gehörlose gilt, die Cochlea-Implantate tragen, aber Sie können dies gerne in einer Antwort ansprechen, wenn Sie möchten.) Rash "i erklärt nur, dass Sie niemanden beleidigen sollten, und erklärt dann, warum die Torah eine Cheresh vorschreibt , aber er gibt dem Begriff cheresh keine separate Bedeutung wie bei iver .
„Definiert“ irgendjemand den Begriff Cheresh über eine körperlich gehörlose Person hinaus „neu“?
Sefer Hamitzvos Hakatzar (vom Autor von Chafetz Chayim ) listet als Verbot 45 auf:
Ein Verbotsgebot, einen kascherischen Juden nicht zu verfluchen, da es heißt: „Verfluche keinen Gehörlosen“. Dass da "ein Gehörloser" steht, ist ein Extrapunkt: dass man selbst diesen Burschen, der nicht hört und [also] von diesem Fluch nicht gequält wird, trotzdem verletzt, indem man ihn verflucht.
Die Gemara (Sanhedrin 66a) erklärt, dass לא תקלל חרש, באומללים שבעמך הכתוב מדבר – „Die Schrift schreibt: Du sollst die Tauben nicht verfluchen; Das bedeutet, dass das Verbot auch für die niedrigsten Mitglieder der Gesellschaft gilt und nicht nur für die Führer oder Richter.
msh210
Isaak Kotlicky
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