Diskutieren irgendwelche Rischonim, wie man Rashis Kommentar zur Gemara angeht?

Es gibt viele Superkommentare zu Rashis Kommentar zu Chumash, die jedes Wort, das er schrieb, sehr genau beachten, aber diese wurden größtenteils von Acharonim geschrieben.

Raschis Kommentar war schon zu Zeiten der Rischonim beliebt. Hier sind einige berühmte Zitate von Rishonim über Rashi, die ich kenne:

Ramban: (Inro. zum Kommentar zur Torah)

ואשים למאור פני נרות המנורה הטהורה, פירושי רבינו שלמה עטרת צבי וצפירת תפארה, מוכתר בנמוסו במקרא במשנה ובגמרא, לו משפט הבכורה, בדבריו אהגה, באהבתם אשגה, ועמהם יהיה לנו משא ומתן דרישה וחקירה, בפשטיו ובמדרשיו וכל אגדה בצורה, אשר בפירושיו זכורה

Rashbam: (Bereschit 37:2)

רבינו שלמה אבי אמי מאיר עיני גולה שפירש תורה נביאים וכתובים נתן לב לפרש פשוטו של מקרא, ואף אני שמואל ב"ר מאיר חתנו זצ"ל נתווכחתי עמו ולפניו והודה לי שאילו היה לו פנאי היה צריך לעשות פרושים אחרים לפי הפשטות המתחדשים בכל יום

Abarbanel: (Einleitung zu Yehoshua)

כי רע ומר לי המעשה שהרב הגדול רש"י ז"ל נסתפקירושיו לספרי הקדש ברוב הענינינ & עםה שדרשו חז"ל

(Der Titel impliziert, dass Sie über Rash'is Kommentar zum G'mara sprechen , der nicht auf die gleiche Weise verfasst wurde wie sein Kommentar zu Chumash , aber die Frage macht keinen Unterschied.)

Es gibt viele Superkommentare zum Kommentar zur Tora, von denen viele solche Aussagen machen. Ein großartiges Buch, das alles analysiert, ist dieses: Patterns in Rashi . Wenn Sie auf der Suche nach engen Lesungen und Diyukim sind, ist dies das richtige Buch für Sie.

Es gibt einen Rishon, der ausdrücklich sagt, wie man Rashi analysiert. Es ist Rabbi Yitzhak Kanpanton aus Spanien. Er war der Rabbi von Abuhav, der der Rabbi von Bet Yosef war. Er schrieb einen klaren Ansatz, wie man Gemara lernt.

Dieses Buch kann die Welt retten. Nichts Vergleichbares in den letzten 500 Jahren. Die Chason Ish hielten das Buch ebenso hoch wie die Shelah. Es ist Darchei Hatalmud oder Darchei Hagemera.

Es gibt zwei Rishonim, die Rashis Arbeit an Gemara (im Gegensatz zu Chumash) ausdrücklich gelobt haben:

R. Yitzchak Canpanton : ( Darchei HaTalmud, 12 )

Rashi z'l hatte die Sitte und Methode, in seiner Sprache nichts zu sagen oder ein Wort von sich zu geben, wenn es nicht notwendig wäre, ich meine damit, dass wenn er etwas über die Sprache der Gemara spricht oder etwas erklärt, es so ist, weil es so ist [ansonsten] undurchsichtig [wie in, unklar], oder um einen vor einer alternativen Erklärung zu bewahren, die falsch ist, oder [um einen] vor einer Frage, Schwierigkeit oder einem Problem zu bewahren, oder um die Sprache zu korrigieren.

Ähnlich schreibt er zu Fragen von Tosafos: ( siman 1 )

Mit jedem Wort von Tosfos und ihren Neuerungen in Halakha, nachdem Sie seine Absicht, Zweifel oder Frage kennen, sollten Sie zurückkehren, um die Worte von Rashi z'l zu überprüfen und zu sehen, ob er dies fühlte [dh sich dieses Problems bewusst war] und sich hütete davon

Die Meiri hat auch eine poetische Beschreibung , wie Rashi mit großer Sorgfalt studiert werden muss:

Obwohl viele mit ihm kämpfen, ist seine Waffe in seiner Hand, und seine Antworten, die in seinen Erklärungen erkennbar sind, sind richtig für diejenigen, die sie verstehen; seine Größe ist nur wenigen erkennbar, denn mit einem Wort schließt er manchmal Antworten auf Bündel von Fragen ein

Um Rashi zu analysieren, müssen Sie auch seine „Schlagworte“ kennen. Auf der Rückseite jeder Ausgabe von Masechet Brachos befindet sich der Mevo Hatalmud. Auf der Rückseite des Mevo Hatalmud befindet sich ein kleiner Abschnitt namens כּללים רשׁי "Klalim Rashi", in dem viele Begriffe erklärt werden.

Obwohl er kein Rishon ist, erwähnt R. Joseph Messas ( Otzar Hamichtavim Vol. I Siman 339 ) das Zitat über jeden Tintentropfen von Rashi und wie Rishonim dies sah.

ואף על השגור בפי כמה חכמים לומר על כל טפת דיו של רש"י ז"ל צריך לישב שבעה נקיים אין זה לדעתי רק דרך גוזמא והלצה להודיע ​​שצריך לעיין בטוב בדבריו ואך אם אחר העיון הדק היטב לא נמצא פתרון לדבריו נקשה עליו שאף שהיה חכם אלקי ודאי שלא פלט משגיעות והרבה פעמים הקשו עלי

Und selbst die häufig im Munde vieler Weiser stehende Aussage, dass man auf jeden Tropfen Rashi-Tinte „sieben saubere Tage“ sitzen muss, ist meines Erachtens nur übertrieben und scherzhaft, um darauf hinzuweisen, dass man das tun muss Analysiere seine Worte sorgfältig. Aber wenn man nach sorgfältiger Prüfung keine Deutung für seine Worte findet, kann man gegen ihn vorgehen. Denn obwohl er ein gottesfürchtiger Gelehrter war, wurde er sicherlich nicht vor Irrtümern bewahrt, und oft stellen Tosafos und die Kommentatoren gegen ihn. Und Rashbam, sein Enkel, sprach heimlich Fragen gegen ihn aus...