Du sollst nicht töten? [Duplikat]

Exodus 20:13 (NIV) „Du sollst nicht morden .

Exodus 20:13 (KJV) Du sollst nicht töten .

Die Bedeutung* des hebräischen Wortes für „töten/morden“, das in diesem Vers verwendet wird, hat ein breites Bedeutungsspektrum, wie in diesem Artikel erklärt wird . Der Akt des Tötens in einem Krieg ist nicht das, was dieses 6. Gebot bedeutet.

Die Tötungsbefehle im Alten Testament hatten richtige Gründe.

Deuteronomium 20:16-18 (NIV) Aber in den Städten der Nationen, die der Herr, dein Gott, dir als Erbteil gibt, lass nichts am Leben, was atmet. Vernichte sie vollständig – die Hethiter, Amoriter, Kanaaniter, Perisiter, Hiviter und Jebusiter – wie der Herr, dein Gott, dir befohlen hat. Andernfalls werden sie dich lehren, all die abscheulichen Dinge zu befolgen, die sie tun, wenn sie ihre Götter anbeten, und du wirst gegen den Herrn, deinen Gott, sündigen.

1. Alle Bewohner Kanaans zu vernichten: Gott versprach dem Volk Israel das Land Kanaan. Es war notwendig, alle Einwohner Kanaans zu vernichten, bevor sie sich dort niederlassen konnten. Es ist logisch, dass niemand einem Ausländer erlauben wird, sein Land zu besetzen. Die Israeliten mussten sich ihren Weg nach Kanaan erkämpfen, um es zu beherrschen und zu besitzen. Nachdem das ganze verheißene Land besetzt war, befahl Gott ihnen nie, ihr Territorium durch Angriffe auf ihre Nachbarländer zu erweitern. Ganz Kanaan wurde unter die Herrschaft Davids genommen, und nach ihm befahl Gott ihnen nie, ihr Territorium zu erweitern.
2. Um die Götzendiener loszuwerden: Gott wollte nicht, dass sich die Israeliten unter die Götzendiener in Kanaan mischen, es sei denn, sie werden ihnen gleich. Gott erlaubte ihnen auch, Götzendiener zu heiraten. Es war der Befehl Gottes, alle Götzenanbeter in Kanaan zu vernichten, aber die Israeliten taten es nicht, was zu Götzendienst in Israel führte. Dieser Götzendienst verursachte die Zerstörung Israels unter Assyrien und Judas unter Babylon.

Die von der katholischen Kirche begangenen Morde und Folterungen hatten mehr mit Politik und Ignoranz zu tun als mit den Geboten in der Bibel oder von Gott.

* _{Wie Caleb kommentierte, könnte die Bedeutung des Wortes „töten“ zu der Zeit, als KJV geschrieben wurde, „Mord“ bedeuten.}

Als Gott im Alten Testament den Israeliten befahl, verschiedene Gruppen von Menschen zu töten, standen die getöteten Menschen immer unter dem Gericht Gottes für ihre Sünden. Die Kanaaniter waren besonders böse Menschen, die Götzendienst praktizierten, einschließlich brutaler Kinderopfer. Als solches könnte argumentiert werden, dass die Menschen nach dem Gesetz schuldig waren und daher ihre Tötung eher eine Frage der Todesstrafe als eines Mordes wäre. Wie andere deutlich gemacht haben, verbieten die Zehn Gebote Mord, nicht jegliches Töten. Das mosaische Gesetz sieht die Todesstrafe als Rückgriff auf viele Verbrechen vor, so dass die Zehn Gebote im Kontext eindeutig nicht dazu gedacht waren, alle Tötungen zu verbieten.

Diese Erklärung reicht jedoch meines Erachtens nicht aus, um die Frage zu beantworten. Das erklärt zum Beispiel nicht, warum es nur Sache der Israeliten war, Babys zu töten. Sicherlich kann nicht gesagt werden, dass die kanaanäischen Säuglinge dem mosaischen Gesetz mehr schuldig waren als die israelitischen Säuglinge. Um die Frage zu beantworten, warum es nur Sache der Israeliten war, unschuldige Babys zu töten, müssen Sie über eine einfache Erklärung von Mord gegen Todesstrafe hinausgehen.

Eine Antwort auf diese Frage ist, dass Gott allmächtig und allwissend ist. Wenn wir jemanden ermorden, ist das falsch, weil wir etwas weggenommen haben, das wir nicht zurückgeben können. Wir haben nicht die Macht, der Person ihr Leben zurückzugeben. Wenn Gott jemandem das Leben nimmt, liegt es nicht nur in seiner Macht, es ihm zurückzugeben, er war es auch, der es ihm überhaupt geliehen hat.

Auch bei der Vollstreckung der Todesstrafe achten wir sehr darauf, dass wir Unschuldige nicht zu Unrecht verurteilen. Wenn Gott die Todesstrafe vollzieht, kennt er definitiv nicht nur die Schuld oder Unschuld der Person, sondern auch ihre zukünftigen Entscheidungen. Er weiß, ob sie jemals bereuen würden, wenn sie die Möglichkeit dazu hätten.

Wenn es Gott also gerecht ist, die Todesstrafe direkt anzuwenden, wie im Fall von Sodom und Gomorra, ist es auch gerecht, einen Henker zu bitten, die Strafe für ihn zu vollstrecken, wie in den von Ihnen erwähnten Beispielen.

In Bezug auf Morde, die von der Kirche, ob katholisch oder anders, durchgeführt wurden: Es kann nicht gesagt werden, dass Gott diese Morde nur deshalb geduldet hat, weil sie in Seinem Namen verübt wurden. Wenn Bob Sam ermordet und behauptet, dass Marty ihn dazu veranlasst hat, bedeutet das nicht unbedingt, dass Marty es geduldet hat. Es ist nur wahr, dass Marty es billigte, wenn das, was Bob behauptete, tatsächlich wahr war. Es ist eine trügerische Argumentation zu behaupten, dass eine Religion Mord unterstützt, nur weil einige ihrer Anhänger sich dessen schuldig gemacht haben.