Exodus hält die 10 Gebote. Konkret sehen wir:
Exodus 20:13 (KJV)
Du sollst nicht töten.
Da die Zehn Gebote sagen „Du sollst nicht töten“, warum kämpfen viele Christen in einem Krieg?
Beachten Sie, dass sich diese Frage nicht an pazifistische Konfessionen richtet, sondern an diejenigen, die den Krieg unterstützen (zumindest in einigen Situationen).
Diese Fehlinterpretation ist auf eine Sprachverschiebung seit den Tagen von König James zurückzuführen, als diese Version der Zehn Gebote dargelegt wurde. Der Begriff „töten“ bedeutete damals, was „Mord“ heute bedeutet, und ich denke, dass jeder zustimmen würde, dass es eine gute Sache ist, dies in strengen, absoluten Begriffen zu verbieten.
Wenn Sie die King James Version der Bibel durchsehen, sehen Sie das Wort „töten“ nicht sehr oft verwendet, und wenn es verwendet wird, bezieht es sich ausnahmslos auf Mord. Für eine nicht-mörderische Todesursache ist das Wort „töten“. So machen Soldaten einander, und wenn ich mich recht erinnere, auch die Priester mit den Opfertieren.
Es gibt zwei Möglichkeiten, sich diesem Gebot zu nähern. Entweder ist es absolut oder relativ: Es kann sich entweder auf das gesamte menschliche Leben oder auf eine Teilmenge des menschlichen Lebens beziehen. Ersteres kann es natürlich nicht sein, da die Thora auch die Todesstrafe zulässt (bevor irgendjemand versucht zu argumentieren, „aber Christus sagt …“ oder „aber die Frau, die beim Ehebruch ertappt wurde …“, werde ich entgegnen, dass die ursprüngliche Frage lautet in Bezug auf die 10 Gebote und ihren Kontext muss der erste Ort sein, an dem wir nach der beabsichtigten Bedeutung suchen). Daher muss es eine Untergruppe von Menschen sein, die nicht getötet werden sollte. Wir wissen auch (ähnlich aus der Thora), dass es Umstände gab, in denen Krieg akzeptabel war, sodass nicht gesagt werden kann, dass die ursprünglich beabsichtigte Bedeutung des Gebots Krieg einschließt.
Ausgehend von den Strafgesetzen des Alten Testaments wird eigentlich ziemlich deutlich, dass „töten“ hier für einen Privatmann zornig und vorsätzlich (2. Mose 21,14) oder fahrlässig (vgl. 2. Mose 21,28) bedeuten muss. . Wenn die Person jedoch bei der Begehung eines Verbrechens ertappt wird, ist dieses „Töten“ erlaubt (2. Mose 22:1). Was eine Gesellschaft betrifft, ist jedoch klar, dass sowohl die Todesstrafe als auch der Krieg nicht nur erlaubt, sondern teilweise sogar gefördert werden.
Nun, um dies auf das Christentum zu übertragen. Während wir die Ermahnungen „die andere Wange hinhalten“, „der ohne Sünde ist“ und „der mit dem Schwert lebt“ nicht verleugnen können, sollte beachtet werden, dass es nichts gibt, was die legitime Verteidigung des eigenen Haushalts tatsächlich verurteilt und Eigentum. Wenn überhaupt, dann sollte Christi Gebrauch einer Peitsche, um die Geldverleiher im Tempel zu verletzen (was sollte die Peitsche sonst tun?), als Ausdruck dafür gesehen werden, dass Gewalt manchmal nicht nur gerechtfertigt, sondern notwendig ist (Christus hat immer das Beste getan, die Tische umzuwerfen und eine Peitsche zu machen, muss daher das Beste gewesen sein).
Ich habe das gerade studiert. Wenn Sie mehr über genau dieses Thema lesen, werden Sie feststellen, dass Gott davon spricht, unschuldiges Blut zu vergießen.
Schauen Sie sich an, was Gott hier getan hat:
Richter 3:1-2 (Neue internationale Version)
1 Dies sind die Nationen, die der Herr zurückgelassen hat, um all die Israeliten zu prüfen, die keinen der Kriege in Kanaan erlebt haben
2 (er tat dies nur, um die Nachkommen der Israeliten, die keine vorherige Kampferfahrung hatten, die Kriegsführung zu lehren):
Gott bewahrte buchstäblich böse Nationen um Israel herum, nur um die Israeliten zu lehren, wie man kämpft. Schauen Sie sich dieses andere Gebot direkt von Jesus an.
Lukas 22:36 (Neue internationale Version)
36 Er sagte zu ihnen: „Wenn ihr nun aber einen Geldbeutel habt, so nehmt ihn und auch eine Tasche; und wenn du kein Schwert hast, verkaufe deinen Umhang und kaufe einen.
Jesus fordert uns auf, ein Schwert mit uns zu tragen, wenn wir hinausgehen, um sein Wort zu predigen. Gott ist kein Schwächling. Gott ist ein Mann, der sehr fähig ist, Sie in die Schlacht zu schicken, damit Sie Ihm Ehre bringen können.
Wenn Sie Prediger sagen hören, dass Soldaten Buße tun müssen, dann muss dieser Prediger seine Bibel lesen und sich mit der Tatsache abfinden, dass Gott der General seines Volkes ist.
Exodus 20:13 bedeutet, dass du nicht töten sollst.
Dies gilt aber nur aus moralischen Gründen .
Dies gilt nicht gegen böse Gründe und Notwehr.
Gott vertrieb die Kanaaniter durch die Israeliten aus ihrem Land wegen ihrer Bosheit (3. Mose 18:24-28, 5. Mose 9:4-5).
David tötet Goliath in 1 Samuel 17. David tötete Goliath, weil die Philister zum Krieg gegen Israel kamen. Also musste Israel sich verteidigen.
Obendrein war Goliath ein egoistischer Mann und verfluchte David bei seinen Göttern (1 Samuel 17:41-44). Wie David in 1. Samuel 17:45 betont, widersetzte sich Goliath Gott. Also tötete David mit Gottes Hilfe Goliath (1 Samuel 17:50).
Jesus Christus nannte seine Generation „böse und ehebrecherische Generation“ (Matthäus 16:4, Markus 8:38). Deshalb prophezeite er die Zerstörung Jerusalems (in Matthäus 24, Markus 13 und Lukas 21), die 70 n. Chr. durch Titus und seine römische Armee stattfand, wie von Josephus in seinem Wort Jüdische Kriege (insbesondere Buch Sechs) erklärt.
Die Breite der Botschaft Jesu ist, dass, wenn wir uns in irgendeiner Position befinden würden, von der wir dachten, dass Töten in Ordnung wäre – die richtige Antwort wäre, diese Person stattdessen tatsächlich zu lieben.
Das Leben des menschlichen Körpers ist irrelevant für das ewige Leben des Geistes .
** Wir sollen den Geist des Bösen in dieser Person mit Liebe töten. **
(Vergiss nicht, böse Geister sind übertragbar und ansteckend.)
Das bedeutet nicht, dass sie nicht eingesperrt werden können, wenn sie weiterhin eine Gefahr für andere darstellen, aber wenn sie töten, gewinnt der Feind.
Zu lieben ist, dass Gott gewinnt.
Ein Dieb kommt, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören. Aber ich bin gekommen, um Leben zu geben – Leben, das erfüllt und gut ist.
-Johannes 10:10
„Moses hat dir das Gesetz gegeben, richtig? Aber du hältst dich nicht an dieses Gesetz. Wenn ja, warum versuchst du dann, mich zu töten?“ -Jesus - Johannes 7:18
Matthäus 10:28 (NET)
Fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten, aber die Seele nicht töten können. Fürchtet stattdessen denjenigen, der Seele und Körper in der Hölle zerstören kann.
Das Leben des menschlichen Körpers ist für das ewige Leben des Geistes irrelevant.
Die anderen Antworten hier sind irdische Perspektiven.
Was würdest du lieber sein – ein paar Jahre nachdem du deinen Feind getötet hast, aus natürlichen Gründen in die nächste Welt eintreten oder die nächste Welt betreten, die von deinem Feind getötet wurde, aber ohne Mord an deinen Händen?
Jesus starb für seine Feinde. Wir sollen kleine Christusse sein.
Lukas 9:55: http://www.biblestudytools.com/commentaries/gills-exposition-of-the-bible/luke-9-55.html
Aber er drehte sich um und wies sie zurecht.
Er drehte sich zu ihnen um, blickte sie mit strengem Gesicht an und tadelte sie scharf wegen ihres unmäßigen Eifers, ihrer Leidenschaft für Zorn und Zorn und ihrem Wunsch nach Rache:und sagte: Ihr wisst nicht, von welcher Art Geist ihr seid;
oder bedenke nicht, dass dies nicht der wahre Geist des Eifers ist, sondern des Zorns und der Rache; und dem Geist der sanftmütigen und demütigen Nachfolger Christi oder dem Geist Gottes und den ihnen verliehenen Gaben, noch dem Geist der Evangeliumszeit, nicht angenehm ist: so gute Männer, aus Mangel an Aufmerksamkeit, wissen vielleicht manchmal nicht, aus welchem Geist sie handeln; das für gut halten, was sehr schlecht ist; mit scheinbarem Vorwand von Liebe und Eifer und den Beispielen ehemaliger Heiliger bedeckt zu sein; den Unterschied der Personen nicht beachten; Zeiten und Dinge.
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Liebe deine Feinde
27 „Aber ich sage euch, die ihr mir zuhört, liebt eure Feinde. Tu denen Gutes, die dich hassen. 28 Bitten Sie Gott, die Menschen zu segnen, die darum bitten, dass Ihnen etwas Schlimmes widerfährt. Bete für die Menschen, die gemein zu dir sind. 29 Wenn dich jemand seitlich ins Gesicht schlägt, lass ihn auch die andere Seite schlagen. Wenn jemand deinen Mantel nimmt, hindere ihn nicht daran, auch dein Hemd zu nehmen. 30 Gib jedem, der dich um etwas bittet. Wenn jemand etwas nimmt, das Ihnen gehört, verlangen Sie es nicht zurück. 31 Tu für andere, was du willst, dass sie für dich tun.
32 „Wenn du nur die liebst, die dich lieben, solltest du dafür besonderes Lob bekommen? Nein, sogar Sünder lieben diejenigen, die sie lieben! 33 Wenn du nur denen Gutes tust, die dir Gutes tun, solltest du dafür besonders gelobt werden? Nein, das tun sogar Sünder! 34 Wenn man Leuten etwas leiht und immer erwartet, etwas zurück zu bekommen, sollte man dafür besonderes Lob bekommen? Nein, auch Sünder leihen anderen Sündern, damit sie den gleichen Betrag zurückbekommen!
35 „Ich sage euch, liebt eure Feinde und tut ihnen Gutes. Kredite an Leute vergeben, ohne etwas zurück zu erwarten. Wenn Sie dies tun, erhalten Sie eine große Belohnung. Ihr werdet Kinder des Allerhöchsten Gottes sein. Ja, denn Gott ist gut auch zu den Menschen, die voller Sünde und nicht dankbar sind. 36 Gebt Liebe und Barmherzigkeit, wie euer Vater Liebe und Barmherzigkeit gibt.
Lukas 9
23 Jesus sagte weiter zu ihnen allen: „Wer von euch mein Nachfolger sein will, muss aufhören, an sich selbst und an das zu denken, was er will. Ihr müsst bereit sein, das Kreuz zu tragen, das euch jeden Tag dafür gegeben wird, dass ihr mir nachfolgt. 24 Jeder von euch, der versucht, sein Leben zu retten, wird es verlieren . Aber du, der du dein Leben für mich aufgibst, wirst es retten. 25 Es ist dir nichts wert, die ganze Welt zu haben, wenn du selbst zerstört oder verloren bist. 26 Schäme dich nicht meiner und meiner Lehre. Wenn das passiert, werde ich mich deiner schämen, wenn ich mit meiner göttlichen Größe und der des Vaters und der heiligen Engel komme. 27 Glaubt mir, wenn ich sage, dass einige von euch, die hier stehen, Gottes Königreich sehen werden, bevor sie sterben.“
Entschuldigung, aber dieses Gebot bedeutet genau das, was es sagt.
Gott und Jesus sagen uns , dass wir in keinem Kontext oder in keiner Situation Leben nehmen sollen.
Gott ist allmächtig und perfekt – wenn er will, dass jemand weg ist, kann er es selbst tun , er kann einen ganzen Kontinent oder die Welt mit einer Flut auslöschen, wenn es nötig ist. Ich glaube nicht, dass ich dafür eine Referenz brauche.
Wenn das gesagt ist, warum sollten wir denken, wir müssten irgendjemanden in irgendeinem Kontext töten , unschuldig, nicht unschuldig, Feind, Freund, im Krieg getötet usw.
Das wäre, die Sache selbst in die Hand zu nehmen und Gott nicht zu vertrauen .
Gott kann eine Tötungssituation in einer Sekunde ändern:
„Denn das Wort Gottes ist schnell und machtvoll und schärfer als jedes zweischneidige Schwert, es durchdringt sogar die Trennung von Seele und Geist, von Gelenken und Mark, und es ist ein Unterscheider der Gedanken und Absichten des Herzens ." (Hebräer 4:12 King James Version).
Gott versucht auch, uns davor zu schützen, getötet zu werden:
Dann sprach Jesus zu ihm: Stecke dein Schwert wieder an seinen Ort; denn alle, die zum Schwert greifen, werden durch das Schwert umkommen (Matthäus 26:52, King James Version)
Das Gebot wird auch aus Jesu Mund wiederholt. Matthäus 19: 16-18
16 Ein Mann kam zu Jesus und fragte: „Lehrer, was muss ich Gutes tun, um ewiges Leben zu haben ?
17 Jesus antwortete: „Warum fragst du mich, was gut ist? Nur Gott ist gut. Aber wenn du das ewige Leben haben willst, befolge die Gebote des Gesetzes.“
18 Der Mann fragte: „Welche?
Jesus antwortete : „‚ Du sollst niemanden ermorden , du sollst nicht ehebrechen, du darfst nicht stehlen, du darfst nicht über andere lügen, 19 du sollst deinen Vater und deine Mutter achten‘[e] und ‚den Nächsten lieben[f ] genauso wie du dich selbst liebst.'[g]“
Er sagt:
Exodus 20:13 (KJV) Du sollst nicht töten.
Beachten Sie, dass es kein „es sei denn“ oder „wenn dies“ oder „das“ usw. gibt.
Das Alte Testament befiehlt, böse Nationen zu bekämpfen, aber das trifft im Neuen Testament nicht zu. Zum Beispiel
Die katholische Kirche lehrt, dass das mosaische Gesetz (das alte Gesetz) eine Vorbereitung auf das Evangelium ist und als solche nicht mehr bindend ist. Das Neue Gesetz (das Gesetz des Evangeliums) ist eine Vervollkommnung davon, gegeben durch den Glauben an Christus.
Und hier ist ein Beispiel für einen perfekten Teil: Jesus sagt uns in der Hügelpredigt ausdrücklich, dass wir nicht für uns selbst einstehen sollen und dass wir für solche Menschen beten sollen. Wenn Jesus wiederkommt, wird er sich um die Bösen kümmern oder uns zu Hilfe rufen. Es ist sehr schwer zu akzeptieren. (Glaube ich persönlich, ich könnte es in allen Situationen tun, ich weiß es nicht ... aber wenn ich auf Jesus schaue, ist die Antwort da.)
Wir vergessen, dass Jesus GOTT IST – AUS GOTTES MUND: sorgfältig lesen:
Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ‚Auge um Auge und Zahn um Zahn.' Aber ich sage dir, wehre dich nicht gegen einen bösen Menschen; wer dich aber auf deine rechte Wange schlägt, dem halte auch die andere hin. Wenn dich jemand verklagen und dir dein Hemd wegnehmen will, gib ihm auch deinen Mantel. Wer dich zwingt, eine Meile zu gehen, der geh mit ihm zwei. Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht von dem ab, der von dir borgen will. Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen.' Aber ich sage dir, liebe deine Feinde und bete für diejenigen, die dich verfolgen. (Matthäus 5:39-44)
Lässt nicht viel Raum zum Töten. Einige sagen, dass Jesus eine Übertreibung verwendet, aber wenn er es wäre, hätte er es gesagt.
Sogar " gewaltbereite weiße KKK-Christen " neigen eher zu dem, was Jesus hier zu sagen versuchte:
„Der Odinismus hat in letzter Zeit unter weißen Rassisten an Popularität gewonnen, die glauben, dass Jesus zu friedlich und zu jüdisch ist, um ihn anzubeten, sagte White. „Es ist schwer, einen gewalttätigen Gott aus Jesus herauszubekommen.“
Als Nachfolger Christi gehören wir keinem Land an, wir gehören unserem Herrn. Uns wird gesagt, dass wir ihnen gehorchen sollen, aber nicht, wenn es dem Wort Gottes widerspricht.
Also ein Christ zu sein und beim Militär IN DER POSITION DES TÖTENS zu sein, ist nicht wirklich ein christliches Konzept. Es gibt viele Christen, die sich während des Zweiten Weltkriegs weigerten, eine Waffe zu tragen, und in medizinische Versorgung und andere Dienstpositionen gedrängt wurden.
Schwach