Könnten die Verse von Psalm 139:11-12 so interpretiert werden, dass sie mehrere Bedeutungen und möglicherweise sogar überlappende Bedeutungen haben?
Nimmt es der Autor von Psalm 139 vor, näher darauf einzugehen?
a) - die Rolle des Opfers der Dunkelheit (dh eine Person, die von bösen Mächten angegriffen wird, wie David, der von zahlreichen Feinden angegriffen wird)
b) - die Rolle eines Bösewichts, der sich der Dunkelheit hingibt (dh eine Person, die sich Ehebruch hingibt, ermordet wie David, der sich absichtlich auf eine ehebrecherische sexuelle Affäre mit Bathseba einlässt und ihren Ehemann Uriah tötet)
c) - die Rolle sowohl des Opfers als auch des Bösewichts in der Dunkelheit (d.h. eine Person, die einfach irgendwie in einem Leben gelandet ist, in dem sie/er von illegalen Substanzen wie illegalen Drogen und Alkohol abhängig war, und jetzt in der Knechtschaft solcher Substanzen ist, und deshalb hat große Schwierigkeiten, diese Knechtschaft zu beenden)
Psalm 139:8-13 New American Standard Bible 1995
8 Wenn ich in den Himmel aufsteige, bist du dort; Wenn ich mein Bett im Scheol mache, siehe, du bist da. 9 Wenn ich die Flügel der Morgenröte nehme, wenn ich am entlegensten Meeresrand wohne, 10 auch dort wird deine Hand mich führen, und deine Rechte wird mich ergreifen. 11 Wenn ich sage: „Wahrlich, die Finsternis wird mich überwältigen, und das Licht um mich herum wird Nacht sein“, 12 auch die Finsternis ist nicht dunkel für dich, und die Nacht ist so hell wie der Tag. Dunkelheit und Licht sind dir gleich.
13 Denn du hast mein [d] Inneres geformt; Du hast mich im Leib meiner Mutter gewoben.
Psalm 139:8-13 Neue King-James-Version
8 Wenn ich in den Himmel aufsteige, bist du dort; Wenn ich mein Bett in [einer] Hölle mache, siehe, du bist da. 9 Nehme ich die Flügel der Morgenröte und wohne am äußersten Meer, 10 auch dort wird mich deine Hand führen, und deine Rechte wird mich halten. 11 Wenn ich sage: „Wahrlich, die Finsternis wird [b] auf mich fallen“, wird sogar die Nacht hell sein um mich herum; 12 Die Finsternis wird sich nicht vor dir verbergen, sondern die Nacht leuchtet wie der Tag; Die Dunkelheit und das Licht sind dir beide gleich.
13 Denn du hast mein Inneres geformt; Du hast mich im Schoß meiner Mutter [d]bedeckt.
139: 8-13 Der Westminster Leningrad Codex 8 אִם־אֶסַּ֣ק שָׁ֭מַיִם שָׁ֣ם אָ֑תָּה וְאַצִּ֖יעָה שְּׁא֣וֹל הִנֶּֽךָּ׃
9 אֶשָּׂ֥א כַנְפֵי־שָׁ֑חARY
10 גַּם־שָׁ֭ם יָדְךָARY
11. וָ֭אֹמַר
12 גַּם־חֹשֶׁךְ֮ לֹֽא־יַחְשִׁ֪יךְ מִ֫מֶּ֥ךָ וְ֭לַיְלָה כַּיּ֣וֹם יָאִ֑יר כַּ֝חֲשֵׁיכָ֗ה כָּאוֹרָֽה׃
13 כִּֽי־אַ֭תָּה קָנִ֣יתARY
Der Schreiber von Psalm 139 ist David. Er übernimmt nicht die Rolle des Opfers oder Bösewichts der/in der Dunkelheit.
Um besser zu verstehen, was David sagt, müssen wir den Kontext seiner Worte betrachten. Der Artikel „Jehova kennt uns gut!“ in der Wachtturm- Ausgabe vom 15. Januar 1990 konzentriert sich auf diese Verse:
Weder Entfernung noch Dunkelheit können einen Menschen aus Gottes Reichweite bringen. Also fügt David hinzu: „Und wenn ich sagen würde: ‚Wahrlich, die Dunkelheit selbst wird mich eilig ergreifen!' dann wäre die Nacht hell um mich. Auch die Dunkelheit selbst würde sich nicht als zu dunkel für dich erweisen, aber die Nacht selbst würde genauso leuchten wie der Tag; die Dunkelheit könnte genauso gut das Licht sein.“ ( Psalm 139:11, 12 ) Eine Person konnte in völlige Dunkelheit gehüllt sein, als wäre sie von ihr erfasst. Aber für Jehova wäre er so sichtbar, als stünde er im hellen Tageslicht. Niemand kann vor Gott irgendwelche Sünden verbergen, die in der Dunkelheit begangen wurden ( Jesaja 29:15, 16) .
Der Artikel erklärt weiterhin, wie „Verborgenheit die Beobachtung durch unseren Schöpfer nicht blockiert“, wie es in den Versen 13-16 erwähnt wird .
[Alle Schriftzitate aus der Neuen-Welt-Übersetzung der Heiligen Schrift (Studienausgabe) ]
Die Dunkelheit von Ps 139:11-12 ist nicht die Dunkelheit des Bösen und der Bosheit. Eine solche Dunkelheit ist durch die Abwesenheit von Gottes Gegenwart und Licht gekennzeichnet.
Denn du bist kein Gott, der sich an der Bosheit erfreut; Kein Böses kann bei dir wohnen. – Ps 5,4
Tatsächlich bittet der Psalmist Gott, die Bösen zu vernichten.
Wenn du nur die Gottlosen töten würdest, Gott; Verlasst mich, ihr Männer des Blutvergießens. Denn sie reden böse gegen dich, und deine Feinde missbrauchen deinen Namen. Hasse ich nicht diejenigen, die dich hassen, Herr? Und hasse ich nicht diejenigen, die sich gegen dich erheben? – Vv. 19-21
Obwohl die Verse 11-12 von Dunkelheit sprechen, ist das Gefühl alles andere als dunkel. Sie passen zum Thema von Psalm 139, der das Gefühl von jemandem vermittelt, der sicher ist, dass Gott immer bei ihm ist und ihn führt, wo immer er auch sein mag, unter welchen Umständen und an jedem Punkt seines Lebens.
Die Dunkelheit in Ps 139,11-12 erinnert eher an die Dunkelheit des Tals in Psalm 23:
Auch wenn ich durch das Tal des Todesschattens gehe, fürchte ich kein Unheil, denn Du bist bei mir; Dein Stab und dein Stab trösten mich. – Ps 23:4
Ich denke, diese Dunkelheit bezieht sich auf die dunklen Momente im Leben eines jeden Menschen, obwohl die Umstände für jeden unterschiedlich sein können. Und obwohl wir in solchen Zeiten vielleicht nicht in der Lage sind, Gottes Gegenwart zu spüren, versichert uns der Psalmist, dass Gott immer noch bei uns ist, wie das Wort Dunkelheit selbst andeutet. Darüber hinaus sagt er, dass Gott alle unsere Tage bestimmt hat (V. 16), was impliziert, dass es Gott ist, der uns sowohl die Momente des Lichts als auch die Momente gibt, die wir als Dunkelheit bezeichnen (vgl. Jes 45,3).
Wenn ich sage: „Wahrlich, die Dunkelheit wird mich überwältigen, und das Licht um mich herum wird Nacht sein“, selbst die Dunkelheit ist für dich nicht dunkel, und die Nacht ist so hell wie der Tag. Dunkelheit und Licht sind dir gleich. – Vv. 11-12
Damit die Menschen vom Aufgang bis zum Untergang der Sonne wissen, dass außer mir niemand ist. Ich bin der Herr, und da ist niemand sonst, Der Eine, der Licht formt und Dunkelheit erschafft, Wohlergehen verursacht und Unheil erschafft; Ich bin der Herr, der all diese Dinge tut. – Ist 45:6-7
Davids Ps 139 ist einer der erhabensten seiner Lobeshymnen auf den HERRN. Darin betont David die zentralen Aspekte der Göttlichkeit des HERRN:
Daher gibt es hier keinen Hinweis darauf, dass David ein Opfer von irgendetwas anderem als den Plänen seines Feindes ist, für die er die Führung und Anweisung des HERRN erbittet.
Auch hier sind V11 & 12 einfach hebräische Redewendungen für David, die aufzeichnen, wie allwissend (allwissend) Gott ist – Er weiß, was hinter der Dunkelheit verborgen ist.
Nun gibt es eine Subtilität im Text, die weitere Aufmerksamkeit verdient. Beachten Sie den Text von V11:
Wenn ich sage: „Wahrlich, die Dunkelheit wird mich verbergen, und das Licht wird Nacht um mich herum.“
Dies mag eine subtile Art sein, wie David seine entmutigenden, deprimierenden Gedanken aufzeichnet. Sogar in Zeiten des Lichts kämpfte David gelegentlich mit dunklen Gedanken und fand Trost bei dem HERRN, seinem Gott. Ps 18:2, 6, 35:23, 77:2, 31:3; siehe auch Jes 12:2, 50:4, 2 Sam 22:7, 14:17 usw.
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Dottard
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