Ehemann und Ehefrau für Hunderte von aufeinanderfolgenden Wiedergeburten. Wie?

Im Theravada-Buddhismus wird eine Person, sobald sie stirbt, sofort wiedergeboren. Jeder Mensch stirbt zu einem anderen Zeitpunkt. Wie ist es möglich, dass sich ein Mann und eine Frau in der Zukunft hunderte Male hintereinander wiedersehen?

Aus welchem ​​Zusammenhang ergibt sich diese Frage? Ich erinnere mich nicht, dass der Theravada-Buddhismus ausdrücklich gesagt hat, dass eine Person sofort wiedergeboren wird, es sei denn, der Zwischenkörper zählt als „unmittelbar“.
Im Theravada-Buddhismus werden Menschen, sobald sie sterben, sofort wiedergeboren. Vielleicht kann das jemand aus diesem Forum bestätigen.
Ich verstehe nicht alle technischen Punkte dazu, aber es ist nicht sofort, es gibt ein paar Gedankenmomente, die auftreten, mehrere verschiedene Bewusstseinsgrade, die entstehen, bevor Bewusstsein in einem neuen Wesen entsteht. Es ist also nicht sofort, aber es ist ziemlich schnell im Vergleich zu so etwas wie Reinkarnation im tibetischen Buddhismus. Und AFAIK, so etwas wie eine „Zwischenstelle“ gibt es nicht.
Warum sollten sich ein Mann und eine Frau in der Zukunft Hunderte Male hintereinander wiedersehen?
„Welche Lebewesen es auch immer geben mag – schwach oder stark (oder die Suchenden und die Erreichten), lang, kräftig oder von mittlerer Größe, kurz, klein, groß, die sichtbaren oder die unsichtbaren, die fernen oder nahen Bewohner, die Geborenen sowie diejenigen, die noch geboren werden – mögen alle Wesen einen glücklichen Geist haben.
Die Angelegenheit ist umstritten, weil die Kommentarposition nicht das ist, was auf der Grundlage des Sutta scheinbar offensichtlich ist.
Vielleicht profitieren Sie mehr davon, außerhalb der Schule eine Antwort zu suchen. Ich habe und ich kann sagen, dass es noch mehr gibt. Lass es mich wissen, wenn du mein Gehirn aussuchen willst.

Antworten (4)

Ehemann und Ehefrau für Hunderte von aufeinanderfolgenden Wiedergeburten. Wie?

In AN 4:55 - The Same in Living besucht der Buddha ein Ehepaar in ihrer Wohnung. Hier erhält er Almosennahrung, woraufhin er den Haushältern eine Lehre gibt.

Beide Haushalte, Nakulapitā und Nakulamātā , fragen den Buddha, wie sie in diesem Leben zusammen bleiben und sich auch in zukünftigen Leben treffen und zusammen sein können.

Der Buddha lehrt: „Haushälter, wenn Ehemann und Ehefrau einander nicht nur in diesem gegenwärtigen, sondern auch in zukünftigen Leben sehen wollen, sollten sie den gleichen Glauben, das gleiche tugendhafte Verhalten, die gleiche Großzügigkeit und die gleiche Weisheit haben. Dann werden sie sich nicht nur in diesem gegenwärtigen Leben sehen, sondern auch in zukünftigen Leben.“

Unten ist das zitierte Sutta.

  1. Dasselbe im Leben (1)

Bei einer Gelegenheit wohnte der Erhabene unter den Bhaggas in Suṃsumāragira im Wildpark im Bhesakalā-Hain. Dann, am Morgen, zog sich der Gesegnete an, nahm seine Schale und sein Gewand und ging zur Wohnung des Hausherrn Nakulapitā, wo er sich auf den vorbereiteten Sitz setzte. Dann näherten sich der Haushälter Nakulapitā und die Hausfrau Nakulamātā dem Erhabenen, huldigten ihm und setzten sich zur Seite. Der Haushälter Nakulapitā sagte dann zum Erhabenen:

„Bhante, seit ich jung war, als mir das junge Mädchen Nakulamātā zur Frau gegeben wurde, erinnere ich mich nicht, jemals gegen sie verstoßen zu haben, nicht einmal in Gedanken, geschweige denn in Taten. Wir wünschen, Bhante, uns nicht nur in diesem gegenwärtigen Leben zu sehen, sondern auch in zukünftigen Leben.“

Die Hausfrau Nakulamātā wiederum sagte zum Erhabenen: „Bhante, da ich ein junges Mädchen war, das dem jungen Haushälter Nakulapitā zur Frau gegeben wurde, kann ich mich nicht erinnern, jemals gegen ihn verstoßen zu haben, nicht einmal in Gedanken, geschweige denn durch Taten. Wir wünschen, Bhante, uns nicht nur in diesem gegenwärtigen Leben zu sehen, sondern auch in zukünftigen Leben.“

„Haushälter, wenn Mann und Frau einander nicht nur in diesem gegenwärtigen, sondern auch in zukünftigen Leben sehen wollen, sollten sie den gleichen Glauben, das gleiche tugendhafte Verhalten, die gleiche Großzügigkeit und die gleiche Weisheit haben. Dann werden sie sich nicht nur in diesem gegenwärtigen Leben sehen, sondern auch in zukünftigen Leben.“

Sowohl Mann als auch Frau sind mit Glauben begabt, wohltätig und selbstbeherrscht, leben ihr Leben rechtschaffen und sprechen einander mit freundlichen Worten an,

Dann kommen ihnen viele Vorteile zugute und sie fühlen sich wohl. Ihre Feinde sind traurig, wenn beide die gleiche Tugend haben.

Nachdem sie hier den Dhamma praktiziert haben, dasselbe in tugendhaftem Verhalten und Befolgung, sich nach dem Tod in einer Deva-Welt ergötzend, freuen sie sich und genießen sinnliche Freuden.

Normalerweise ist die Ehefrau jünger als der Ehemann. Sie müssen also nicht gleichzeitig sterben, um im nächsten Leben zu heiraten. Der wirklich schwierige Teil hier ist, in derselben Welt geboren zu werden (zum Beispiel werden beide zu Menschen), so dass sie sich wiedersehen.

Niemand kann das kontrollieren und niemand kann garantieren, dass sie sich wiedersehen. (Aber es kann Menschen geben, die wissen, ob sie sich wiedersehen oder nicht.) Es ist Karma, das alles entscheiden wird.

Zu Ihrer Information, so geschieht die Wiedergeburt meines Verständnisses. Ich nenne „Gedanken“ eine einzelne „Sitha“. Richtiges Wort ist nicht gedacht. Aber ich weiß nicht, was es ist.

Wenn ein Mensch kurz vor dem Tod steht, kommt ihm eines von drei Dingen in den Sinn.

  1. 'Karma Nimiththa' Dies sind entweder Werkzeuge, Menschen oder Tiere, die dabei helfen, das verursachte Karma für das nächste Leben zu tun.
  2. 'Gathi nimiththa' Dies ist etwas, das mit dem nächsten Leben zu tun hat, das er wiedergeboren wird.
  3. 'Karma' Das ist Karma selbst, das zum nächsten Leben führte.

Sobald dieser Gedanke kommt, beginnt er in diese Richtung zu denken. Wenn der letzte Gedanke dieses Lebens endet, wird der nächste Gedanke derselben Gedankengeneration auf dem Körper des neuen Lebens erzeugt. Dies bedeutet, dass die Person in ein neues Leben geht. Es gibt keinen Zwischenkörper und nichts geht von diesem Leben ins nächste Leben. Nur eine Verbindung zwischen der Erzeugung von Gedanken.

Es ist konventionell, von einem zwischengeschalteten Körper zu sprechen, sonst bricht jegliche Kommunikation zusammen, und dann behaupte ich, dass Sie nicht von einem Selbst oder von selbstbesessenen Objekten sprechen dürfen. Was nach dem Tod passiert, ist, wie mir gesagt wurde, ähnlich wie der Prozess des Einschlafens, vermutlich gibt es eine Zeit des "Bardo", in der man sich wahrscheinlich zwischen dem letzten Leben und dem nächsten befinden würde. An diesem Punkt würden sie eine zwischengeschaltete Stelle haben, vorausgesetzt, sie sind mit solchen Überzeugungen gefesselt. Auch eine kontrollierte Wiedergeburt ist möglich
Es gibt ein Selbst und es gibt kein Selbst. Beide Begriffe sind richtig. Und gemäß 'Theravada' kann es zwischen dem letzten und dem nächsten Leben keinen Zeitraum geben. Die einzige Verbindung zwischen dem letzten und dem nächsten Leben ist die gleiche Gedankenerzeugung. Wie ich in der Antwort erwähnt habe, wird der nächste Gedanke derselben Gedankengeneration im neuen Körper sein, sobald der letzte Gedanke endet. Das ist die einzige Verbindung zwischen Leben.
Sie sind nur richtig, wenn sie richtig interpretiert werden, sonst können sie beide falsch sein. Außerdem wird es noch keinen neuen Körper geben ... da die Beschreibung, die ich gehört habe, lautet, dass der falsche Verstand nach dem Tod ein Paar beim Sex sucht, wenn sie ein Junge sein sollen, lieben sie die Frau und hassen den Mann und umgekehrt für die Frau, obwohl ich nicht widerspreche, dass die Verbindung der Gedankenstrom im Verstandesgrund ist.

Ich glaube nicht, dass jeder wiedergeboren wird, wenn er oder sie stirbt. Soweit ich weiß, gibt es auch viele Orte wie Himmel und Höllen, nicht nur dieses menschliche Leben. Damit sich Paare im späteren Leben wiedersehen, müssen sie gemeinsam Gutes tun oder Gebete sprechen. Das zeigt die große Verbundenheit zwischen ihnen. Aber es sorgt auch nicht dafür, in aufeinanderfolgenden Leben gemeinsam wiedergeboren zu werden.

Die Zeit ist in den himmlischen Reichen und den Tierreichen unterschiedlich. Dies ist eine buddhistische kosmologische Tatsache, für die ich auf die Bücher und Youtube-Videos des buddhistischen Gelehrten Brian Ruhe verweisen kann ... und dann kann ich herausfinden, welches Sutra des Theravâda darüber spricht (es sollte dasjenige über die einunddreißig Ebenen der Existenz sein).

Verglichen mit der menschlichen Ebene ist die Zeit auf den niedrigeren Ebenen schneller und auf den höheren Ebenen viel langsamer (1 Tag in der himmlischen Welt entspricht Tausenden von Tagen in der menschlichen [oder war es eine Million?]).

Wie auch immer, um Ihre Frage zu beantworten, so ist es; ein Partner hat möglicherweise einige Zeit im Tierreich verbracht, während der andere möglicherweise einige Zeit im Himmel verbracht hat, und dann sind beide gleichzeitig in das menschliche Reich gesunken usw.

Dieser Kreislauf von Trennung und Wiedervereinigung wiederholte sich Hunderte von Malen.

[Klingt wie meine letzte Beziehung.]

Ich kann Ihnen eine genaue Antwort geben, wenn Sie einen Texthinweis haben, woher eine solche Geschichte stammt.

Wenn eine solche Geschichte allein aus Klatsch stammt, dann wissen Sie vielleicht, dass sie von der buddhistischen kosmologischen Zeitdifferenz herrührt, die ich oben erwähnt habe.

Ich denke, das stimmt, Mann und Frau müssen zum Zeitpunkt der Eheschließung nicht immer gleich alt sein, genauso wie der Tod. Es gibt Gründe, warum sie zusammen sein können, zum Beispiel Ähnlichkeit von Charakteren, Gewohnheiten und Kamma. Ganz zu schweigen von dem „Kamma der Beziehung/Assoziation“, das in der Vergangenheit aufgebaut wurde. Samajivina Sutta sagt sehr deutlich, dass sowohl Ehemann als auch Ehefrau, die in Großzügigkeit, Tugend, Moral, Überzeugung und Praxis im Einklang sind, sich nicht nur in diesem gegenwärtigen Leben, sondern auch im zukünftigen Leben treffen werden.
Nach meinem Verständnis erschaffen Menschen, die in diesen Qualitäten im Einklang sind, höchstwahrscheinlich ähnliches kamma.
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