Ein Paar ohne Sohn (in welcher Form auch immer) wird niemals von Pitṛ Ṛṇa befreit und wird ein Preta?

In dieser QnA-Diskussion haben wir ein Mittel für Paare, die keinen Sohn haben, um ihre „Ahnenschulden“ zu begleichen.

Manu Smriti:

9.127. Wer keinen Sohn hat, kann seine Tochter auf folgende Weise zu einer ernannten Tochter machen ( putrika , zu ihrem Ehemann sagend): „Das (männliche) Kind, das von ihr geboren wird, soll meine Bestattungsriten durchführen.

Trotzdem wird es einigen Paaren immer noch an männlichen Nachkommen fehlen, entweder in Form ihres Sohnes oder eines Sohnes ihrer "ernannten Tochter" oder irgendeiner "anderen Art von Sohn". Tatsächlich kenne ich persönlich mehrere dieser Arten von spezifischen Paaren (lebend und RIP), die ohne männliche Nachkommen in irgendeiner Erbfolge (von Sohn oder Tochter) sind, und sie haben auch niemanden als solches "ernannt" für " Rituale nach dem Tod".

Frage –
Was wird also aus Sicht der Schrift mit diesen Paaren geschehen (ohne dass ein Mann nacheinander kommt)? Werden sie für immer Pretas
bleiben ? Werden diese speziellen Paare niemals von der Pitṛ Ṛṇa befreit? Was sind die biblischen „Heilmittel“ für solche speziellen „sohnlosen“ Fälle?

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Obwohl diese QnA - Aputrasya gatir naasti svargo, naivaca..naivaca - einige meiner Fragen zu einem guten Teil beantwortet, wie oben bereits besprochen:

Die in der Antwort angebotenen Heilmittel sind wie folgt:
(A): Tochter oder Sohn der Tochter, die die Rituale durchführen.
(B1): Einen Jeevita Shraddha machen. Dies ist höchst ausgeschlossen, da dies zumindest in meiner Community äußerst verpönt ist.
(B2): Adoption ist auch keine Option, zumindest für die "bestimmten Paare", von denen ich spreche.
(B3): Wir haben heutzutage keinen "König" als letzten Ausweg.

Die obige Liste von "Optionen" scheidet also für die spezifischen Paare aus, die ich besprechen möchte.

Außerdem ist „einen Stier spenden“ ein gutes Mittel, um die Preta Yoni zu vermeiden , aber was sonst noch?

Somit ist diese Frage kein Duplikat.

Was passiert also, wenn die „sohnlosen Paare“ nicht einmal diese „Heilungsrichtlinien“ von Garuda Purāṇa befolgen, werden sie dann immer ihre Pitṛ Ṛṇa im Unklaren sein und als Pretas umherziehen ?

Gita 2.42-44, Gita 3.30-31, Gita 6.40, Gita 8.22, 18.64-66. Da sind mehr. Nimm Zuflucht beim Herrn. Astvakra Samhita 1.11 – „Ein Mann, der sagt, er sei gebunden, bleibt gebunden, ein Mann, der sagt, er sei frei, wird frei. Wenn du an Geister denkst, wirst du einer. Wenn du an Gott denkst, wirst du frei sein.
@SwamiVishwananda Ji, also kann jeder Hindu diese „Nachlebens“-Rituale und andere Formen von „Samskaras“ verwerfen und einfach Zuflucht zum Herrn nehmen und frei von all den „schlechten Sünden“-Konsequenzen sein, die alle anderen Schriften haben sprechen von?
Welche Antwort willst du?
Was auch immer für den "Sonderfall" gefragt ist. Ich möchte nur eine biblische Antwort auf diesen @Archit
Also im Grunde sohnlose Paare, die nicht wollen, dass ihre Tochter, ihr Schwiegersohn, die Brüder ihres Mannes, ihre Freunde oder ihr Guru auftreten, werden sie immer noch Preta sein? Hab ich recht?
Genau ja @Archit . Ich hätte außerdem gerne einen Hinweis auf Heilmittel (ohne menschliche Eingriffe - wie den vermuteten Guckkastenbaum) auf diese "spezifische Situation", falls vorhanden.

Antworten (1)

Es gibt noch andere Faktoren, die Moksha beeinflussen können

a) Moksha von Bhishma Pitamaha: Wird in dieser Antwort besprochen

Pitrūna behinderte Bhishmas Moksha nicht.

b)Jaratkaru:

Siehe dies für den vollständigen Vorfall

Im Gespräch mit seinen Vorfahren erwähnen seine Vorfahren selbst nicht , dass Jaratkaru kein Moksha erlangen oder ein Pret werden wird.

Sie sagen, dass die Zeugung eines Sohnes von größerem Verdienst ist als seine Strenge.

Der Ansporn für Jaratkaru ist also nicht die Möglichkeit, in einer niedrigeren Yoni geboren zu werden , sondern eher die Errettung seiner Vorfahren und höhere Verdienste.

3) Das Versprechen von Sri Krishna :

Bhagavad Gita, 9.25

Sri Krishnas Versprechen enthält keine Bedingung , dass der Devotee kein Pitr Shap haben sollte, also gibt es wieder einen anderen Faktor.

Bhishma hatte immer noch "engagierte dhArmika -Männer" in der Familienlinie der Nachfolge in Form von Pandavas und dergleichen. Außerdem erkannte er tatsächlich die wahre Natur von Shri Krishna, die eine sichere Tür zu Moksha ist, aber nicht jeder kann diesen Luxus haben. Das Versprechen von Shri Krishna ist gültig. Es gibt jedoch einen Unterschied zwischen "Ahnenverehrung" und "Ahnenschuldenabzahlung".
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@Vivikta Aber selbst wenn man seine Pitr rna nicht ausbezahlt hat, wenn man Sri Krishna verehrt, dann sollte der besagte Vers auch auf ihn zutreffen, oder?
@Vivikta - Bhishma ging nach Vasu Loka. Nicht alle erreichten Moksha.
Ein Paar ohne Sohn (in welcher Form auch immer) wird niemals von Pitṛ Ṛṇa befreit und wird ein Preta?
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