Nachdem Eliyahu in den Himmel aufgestiegen ist, löst Elisha ein Wasserproblem in Jericho und geht dann nach Bethel. Unterwegs sprechen ihn einige kleine Kinder an, er verflucht sie im Namen Gottes, und zwei Bärinnen fressen 42 von ihnen ( Melachim 2 2:23-24 ):
Rashis Kommentar dazu lautet:
und einige kleine Jungen: Hebr. וּנְעָרִים, Menschen, die leer [von jeder Einhaltung von Geboten] sind.
Geh weg, Kahlköpfiger: Geh weg von hier, denn du hast uns den Ort kahl gemacht, denn bisher haben wir uns verdingt, Süßwasser aus der Ferne zu holen, und wir würden damit unseren Lebensunterhalt verdienen. Und als das Wasser süß wurde, verloren sie ihre Lebensgrundlage. So wird es in Sotah (46b) erklärt.
Selbst wenn Rashis Interpretation richtig ist, rechtfertigen Menschen, die keine Beachtung finden (insbesondere Kinder), deren unmittelbare Übertretung darin besteht, wegen einer wirtschaftlichen Angelegenheit verrückt zu werden, es, von Bären verflucht und gefressen zu werden? Ich habe das Gefühl, dass hier noch mehr passieren muss, was ich einfach nicht verstehe.
Was haben die Kinder falsch gemacht? (Waren sie wirklich Kinder)? Hat Elisa richtig gehandelt, als er sie verfluchte?
Bavli Sotah 46b -47a beschreibt diesen Vorfall ausführlicher. R. Yochanan sagte im Namen von Meir, dass jeder, der andere nicht eskortiert oder sich nicht eskortieren lässt, es so tut, als ob er Blut vergießt, denn wenn die Männer von Jericho Elisha eskortiert hätten, hätte er die Bären nicht aufgewiegelt. Der G'mara fährt dann fort, den Vorfall zu erklären.
Erstens, wer sind die „kleinen Kinder“? Die g'mara stellt fest, dass "wenig" mit na'arim überflüssig ist und bietet mehrere Möglichkeiten: Sie waren frei von Geboten; sie waren wenig glaubend; sie waren Jugendliche, aber sie benahmen sich wie kleine Kinder; vielleicht stammten sie von einem Ort namens Na'arah.
Die G'mara bietet auch mehrere Meinungen darüber an, was Elisha sah, als er sie ansah (der Blick eines Weisen hat besondere Kräfte): dass sie an Jom Kippur gezeugt wurden; dass sie amoritische Bräuche/Manieren nachahmten; dass weder in ihnen noch in ihren zukünftigen Nachkommen Saft der Gebote war.
All dies scheint darauf hinzudeuten, dass der Vorfall zwar bedauerlich ist (wenn er begleitet worden wäre, wäre er nicht passiert), sie ihn aber in gewisser Weise hatten kommen lassen. Aber dann sagt R. Hanina, dass aufgrund der 42 Opfer, die Balak dargebracht hat, 42 Kinder von Israel abgeschnitten wurden, was den Anschein erweckt, als hätten sie nicht getötet werden sollen (es war nur wegen Balak, dass sie es waren). Außerdem lehrte Chazal, dass Elisha von drei Krankheiten geplagt war, von denen eine darauf zurückzuführen war, dass er die Bären aufgewiegelt hatte, was ebenfalls eine Verurteilung des Ereignisses zu sein scheint.
Meine Lektüre dieser Quelle ist also zumindest, dass die "Kinder", die wahrscheinlich eine Art Schurken waren, Elisha verspotteten, wie Rashi es beschrieb, und Elisha, ohne dass ihm jemand half, seine Hand zu halten, und mit dem Vorteil einer besonderen Vision , überreagiert (und wurde später bestraft). Sie waren nicht gerade unschuldig, aber ihre Taten haben diesen Tod auch nicht verdient.
Danke an @gt6989b für den Hinweis in diese Richtung.
Der Steipler Gaon z.ts.l. hat in seiner Krayne De'igrese eine ausführliche Erklärung zu dieser Episode. Es befindet sich in Band I, Kapitel 47. Ich werde versuchen, es zu übersetzen und es später zu veröffentlichen
Karl Koppelmann
Monika Cellio
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