Elishas Stab und Wiederbelebung

Als Elisa den Sohn der Frau aus Shunamit wiederbelebt, weist er zuerst seinen Diener an, seinen Stab auf den Mund des Jungen zu legen. Der nächste Posuk sagt: "... und es gab kein Geräusch und keine Aufmerksamkeit; und [Gehazi] kehrte zu ihm zurück und sagte zu ihm: "Der Junge ist nicht erwacht ..."

Glaubte Elisa, den Stab auf dem Gesicht des Jungen zu platzieren, würde ihn wiederbeleben? Was, dachte Elisa, würde passieren? War die Platzierung des Personals eine Art diagnostischer Test?

Ein möglicher Hinweis: Gehasi hat Zeit, zum Haus des Jungen zu gehen und zu Elisha zurückzukehren, bevor Elisha dort ankommt. Begann Elisa zu reisen, bevor er den Bericht erhielt, oder ging er erst, als er den Bericht erhielt? Ich dachte, dass Elisha vielleicht wusste, dass das Personal nichts tun würde, aber er hatte es platziert, um entweder a) eine Art Placebo zu machen, um die Eltern zu beruhigen, oder b) den Patienten zu „beanspruchen“, damit Voodoo-Glaubensheiler es nicht versuchen würden Quacksalberei durchführen, bevor Elisha den Jungen geistig heilen konnte.

Antworten (1)

Rashi, Metzudas David und Radak sagen, dass er den Leuten auf dem Weg verkündete, was er tun würde, und er glaubte nicht, dass es funktionieren würde, also funktionierte es nicht.

Yalkut Meam Loez sagt, Gehazi habe den Stab auf dem Weg entweder an einem toten Löwen oder einem toten Hund getestet, die er wiederbelebt habe, und so habe er seine Macht verloren, dies für den Jungen zu tun.

Vielleicht verwandt (mit Ihrem ersten Absatz): web.archive.org/web/20080509162804/http://www.math.wustl.edu/…
Die zweite Antwort impliziert, dass der Stab selbst magisch war und, wie ein Epi-Stift zum einmaligen Gebrauch, nur einmal gut war. Die erste Antwort ist besser, weil sie impliziert, dass der Praktizierende geeignet sein muss, damit Wunder/Magie wirken können.