Tut mir leid, wenn dies wie eine dumme Frage erscheint, aber ich kenne mich mit der NT-griechischen Grammatik nicht gut aus, aber ich bin anständig mit der germanischen Grammatik vertraut, die in einigen Fällen wahrscheinlich zu unterschiedlich ist, um alleine ausreichend zu sein.
Ich bereitete eine Antwort auf meine Meinung vor, dass Glaube und Gnade uns nicht retten, aber Jesus rettet, indem er Gnade nutzt, die aus Gnade kommt, weil ich verstehe, wie meine Bibel den Satz übersetzt als: „Denn durch Gnade seid ihr gerettet Glauben; und das nicht aus euch selbst; es ist die Gabe Gottes; nicht aus Werken, damit sich niemand rühme."
Ich schreibe diesen Vers so um, wie ich ihn verstehe, wie folgt: „Also (Jesus) hat euch alle aus Gnade gerettet, durch den Glauben, und das (die Errettung) nicht aus euch selbst; es ist das Geschenk Gottes: nicht aus Werken, damit niemand es sollte Prahlerei."
Wenn ich sehe, dass τῆς πίστεως verwendet wird und nicht τῇ πῐ́στει oder τὴν πῐ́στῐν , frage ich mich, warum der Vers nicht irgendwo übersetzt wird mit: „ ... stolzes Verständnis der germanischen Grammatik, und ich weiß sehr wohl, dass nicht alle Sprachen die gleichen Deklinationen für die gleichen Zwecke verwenden - nach meinem Verständnis verwendet das moderne Griechisch den Akkusativ ähnlich der Variante des schrägen Falls im Englischen.
Ich glaube, dass ich bei zwei Gelegenheiten gelesen habe, dass in einem Fall der Genitiv im Hebräischen und daher im biblischen Griechisch verwendet wird, um den Dativ zu ergänzen, und in einem anderen Fall, dass Genitiv, Dativ und Akkusativ verwendet wurden, weil das Altgriechische keinen spezifischen Instrumentalfall hatte von verschiedenen Völkern, um den Ablativ zu erfüllen.
Ich denke, das würde Sinn machen, nicht alle Dialekte verwenden die gleiche Grammatik; mein Dialekt aus dem Englischen verwendet die schrägen sie als Nominativ und mein Idiolekt verwendet die Pluralvereinbarung zwischen Besitzer- und Besitzerrollen.
Vielen Dank an alle im Voraus.
Der entsprechende griechische Text lautet:
τῇ γὰρ χάριτί ἐστε σεσωσμένοι διὰ τῆς πίστεως , καὶ τοῦτοὐ & kgr; ἐἐ ὑμῶν · θεοῦ τὸ δῶρον · · & ἐἐ ·μῶν κ τὸ δῶρον · · σμῶν · ὸ τὸ δῶρον · ·μτν · κ τὸ δῶῶν · σμτεως
Die Präposition διὰ kann entweder den Akkusativ oder den Genitiv annehmen.
Nach Blass et al. , A Greek Grammar of the New Testament and Other Early Christian Literature , διὰ mit dem Genitiv can so etwas wie „mittels“; oder im Fall von Zeit kann es „nach“ bedeuten (z. B. „über mehrere Jahre“). Wenn es mit dem Akkusativ verwendet wird, bezieht es sich auf Bewegung (z. B. durch etwas laufen) oder, in einer alternativen Bedeutung, auf Ursache. Es ist also etwas zweideutig, da „wegen“ und „mittels“ ähnliche Bedeutungen haben.
Da sich Epheser 2:8 eindeutig auf Handlungsfähigkeit bezieht und nicht auf Zeit oder Bewegung, ist mittels Glauben oder durch Glauben wahrscheinlich die korrekte Übersetzung von διὰ τῆς πίστεως.
Beachten Sie, dass in der Schlachter-Übersetzung des Textes von 1951 vermittels verwendet wird, um διὰ zu übersetzen, wobei zufällig auch der Genitiv verwendet wird:
Denn durch die Gnade seid ihr gerettet, vermittels des Glaubens, und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es.
Matthew T. Scarbrough