Sagt Paulus in Galater 1,19, er habe keine Apostel „außer Jakobus“ oder „nur Jakobus“ gesehen?

Paulus bezieht sich auf Jakobus, den Bruder Jesu, als Apostel. Eine Wort-für-Wort-Übersetzung erscheint hier :

.

Andere. außerdem (aber/auch). des. Apostel. keiner. Ich sah. wenn. nicht. James. der. Bruder. des. Herr.

Biblehub (Sanday: Ellicott's Commentary) sagt: " Aus der Form dieses Satzes geht hervor, dass Jakobus, der Bruder des Herrn, als Apostel betrachtet wurde ." Es deutet darauf hin, dass, wenn das Wort „Bruder“ bedeutete, dass er ein Cousin unseres Herrn war, er Jakobus, der Sohn von Alphäus, einem der ursprünglichen Zwölf, gewesen sein könnte. Wenn dem so ist, scheint keiner der Evangelisten erkannt zu haben, dass Jakobus, der Sohn des Alphäus, mit Jesus verwandt war, angesichts der oberflächlichen Art und Weise, wie er vorgestellt wird (Beispiel: Markus 3:18) und später nie erwähnt. Alternativ sagt Sanday, wenn James entweder der Sohn von Joseph allein oder von Joseph und Mary war, dann muss Paul den Titel im weiteren Sinne verwendet haben, in dem er auf Paul und Barnabas angewendet wird. Wenn dies die einzigen beiden Alternativen sind, dann halte ich dies für wahrscheinlicher, als dass Jakobus der Sohn von Alphäus war. Um dies zu unterstützen, sagen uns die Evangelien, dass Jesus einen Bruder namens Jakobus hatte und dass er keiner der Zwölf war:

Markus 6:3 : Ist dieser nicht der Zimmermann, der Sohn der Maria, der Bruder des Jakobus und Joses und Judas und Simon? und sind nicht seine Schwestern hier bei uns? Und sie waren an ihm beleidigt.

Um auf Paulus zurückzukommen, bezog er sich in 1. Korinther 15,5-7 auf die „Zwölf“, Jakobus und dann auf die „Apostel“:

1. Korinther 15:5-7: Und dass er von Kephas gesehen wurde, dann von den Zwölfen : Danach wurde er von über fünfhundert Brüdern auf einmal gesehen; von denen der größte Teil bis heute übrig bleibt, aber einige eingeschlafen sind. Danach wurde er von James gesehen ; dann aller Apostel .

Das kann nur derselbe Jakobus sein, „Bruder des Herrn“. Eine einfache Lektüre des Abschnitts legt nahe, dass Paulus die Zwölf und die Apostel als unterschiedliche Gruppen ansah – für ihn war es nicht dasselbe, einer der Zwölf zu sein, wie ein Apostel zu sein, und umgekehrt. Die Gegenüberstellung von Jakobus und allen Aposteln im selben Satz könnte wiederum darauf hindeuten, dass Jakobus für Paulus ein Apostel war.

Zusammenfassend betrachtete Paulus Jakobus mit ziemlicher Sicherheit als einen Apostel. Biblehub bietet zwei alternative Erklärungen an, von denen eine spekulativ die biblische Unterstützung für Jakobus als Sohn des Alphäus und damit als einen der Zwölf liefert. Paulus selbst bezeichnet Jakobus nicht als einen der Zwölf, sondern scheint die Zwölf als eine von den Aposteln verschiedene Gruppe zu betrachten.

Der Name, den wir im Englischen als „James“ kennen, ist in den Schriften eigentlich eine Verballhornung des Namens „Jacob“. Jakob war ein Patriarch und daher ist es verständlich, dass er der Namensvetter vieler Juden ist, also ist es nicht ganz verwunderlich, dass es so viele mit diesem Namen im NT gibt. Es ist jedoch bemerkenswert, dass es unter den Verwandten Jesu einen Simon, Jakobus und Judas/Judas gibt, da es unter den Zwölf die gleichen drei Namen gibt.

Kommentator Adam Clarke leistet tapfere Arbeit bei dem Versuch, die vielen Jacobs des NT auszusortieren:

Rette Jakobus, den Bruder des Herrn – Dass der Jakobus, auf den hier Bezug genommen wird, ein Apostel war, ist klar. Die ganze Konstruktion des Satzes verlangt diese Annahme. In der Liste der Apostel in Mat_10:2-3 werden zwei mit diesem Namen erwähnt, Jakobus, der Sohn des Zebedäus und Bruder des Johannes, und Jakobus, der Sohn des Alpheus. Aus der Apostelgeschichte geht klar hervor, dass es zwei dieses Namens in Jerusalem gab. Von diesen wurde Jakobus, der Bruder von Johannes, von Herodes erschlagen Act_12:2, und der andere lebte weiterhin in Jerusalem, Act_15:13; Akt_21:13. Dieser letztere Jakobus wurde Jakobus der Jüngere Mar_15:40 genannt, um ihn von dem anderen Jakobus zu unterscheiden, wahrscheinlich weil er der jüngere war. Es ist wahrscheinlich, dass dies der hier erwähnte Jakobus war, da aus der Apostelgeschichte hervorgeht, dass er ein prominenter Mann unter den Aposteln in Jerusalem war.

Kommentatoren sind sich nicht einig darüber, was damit gemeint ist, dass er der Bruder des Herrn Jesus ist. Doddridge versteht darunter, dass er „der nahe Verwandte“ oder Vetter-Deutsche von Jesus war, denn er war, wie er sagt, der Sohn von Alpheus und Maria, die Schwester der Jungfrau; und wenn es nur zwei von diesem namen gäbe, so ist diese meinung zweifellos richtig .

In den Apostolischen Konstitutionen (siehe Rosenmüller) werden drei dieses Namens als Apostel oder bedeutende Männer in Jerusalem erwähnt; und daher haben viele angenommen, dass einer von ihnen der Sohn Marias, der Mutter des Herrn Jesus, war. Es wird gesagt Mat_13:55, dass die Brüder von Jesus James und Joses und Simon und Judas waren; und es ist bemerkenswert, dass drei der Apostel dieselben Namen tragen; Jakobus, der Sohn von Alpheus, Simon Zelotes und Judas, Joh_14:22. Es ist in der Tat möglich, wie Bloomfield bemerkt, dass drei Brüder unseres Herrn und drei seiner Apostel denselben Namen tragen und doch verschiedene Personen sein könnten; aber ein solches Zusammentreffen wäre sehr bemerkenswert und nicht leicht zu erklären. Aber wenn es nicht so wäre, dann wäre der Jakobus hier der Sohn des Alpheus und folglich ein Cousin des Herrn Jesus.

Das Wort „Bruder“ kann nach biblischem Sprachgebrauch so verstanden werden, dass es einen nahen Verwandten bezeichnet. Siehe Schleusher (Lexikon 2) zum Wort ἀδελφός adelphos.

Schließlich ist aber nicht ganz sicher, wer gemeint ist. Einige haben angenommen, dass keiner der Apostel mit dem Namen Jakobus gemeint ist, sondern ein anderer Jakobus, der der Sohn von Maria, der Mutter Jesu, war. Siehe Koppe in loc. Aber es ist klar, denke ich, dass einer der Apostel gemeint ist. Warum James hier besonders erwähnt wird, ist unbekannt. Da er jedoch ein prominenter Mann in Jerusalem war, suchte Paulus natürlich seine Bekanntschaft. Es ist möglich, dass die anderen Apostel in den fünfzehn Tagen, in denen er dort war, nicht in Jerusalem waren.

Die Übersetzer ins Englische haben fast ausnahmslos "außer James", wobei die NIV die einzige oder zumindest eine der wenigen ist, die James nicht als Apostel haben:

http://biblehub.com/galatians/1-19.htm

Ich glaube, dass das Koine die NIV-Lesung zulässt, obwohl es nicht die üblichere Verwendung von ει μη ist, zumindest in englischen Übersetzungen des NT.